臉書分享：行善的人，一貧如洗。

偈：

眾生所造諸罪業，縱未即時如刀砍，

然死降臨頭上時，罪業之果必現前。

這個頌詞對當今時代的人來講，非常非常的重要。

有些人作惡多端、罪大惡極，但所造的罪業並不是馬上成熟，不像用刀割身體即刻會出血一樣，立竿見影。

有些人到寺院裡供養1000塊錢，就希望生意立刻有所好轉；有些人一輩子行持善法，但重病纏身，做什麼都不順，就懷疑因果不存在，這些想法十分愚癡。業力成熟需要一個過程，果報不可能馬上降臨，但它過了千百萬劫也不會耗盡。

智悲光尊者在《功德藏》中說：「高空飛翔金翅鳥，雖暫不見身影現，然與其身無離合，因緣聚合定現前。」

(其意：高空飛翔的金翅鳥，雖然暫時看不到它的影子，但並非沒有身影，一旦它落下來，影子就會頓時出現。)

很多人今天殺生，明天沒什麼感覺，就認為因果不存在，這種想法是錯誤的；我們所造的業，有些是現世現報，今生造業，今生成熟果報（順現法受業）；有些是今生造業，下一輩子感果，就像造五無間罪一樣（順次生受業）；有些是今生造業，再過幾百年、幾萬年才成熟果報（順後受業）。

業的差別非常非常大，雖然業力不會耗盡，但也不像人們所想象的，做了善事就馬上現前果報，造了惡業馬上感受痛苦。

有些人看到貪官污吏無惡不作，可是他的事業、家庭樣樣順利，造惡業似乎沒有報應，而有些行善的人，做什麼都不成功，生活也是一貧如洗，於是就對因果產生懷疑。實際上行善之人下輩子可能不來為人，累世的冤親債主都趕快來討，雖這生窮一點又何妨？

古云：「業不重不生娑婆，愛不斷不生淨土。」(惡業；貪愛。)

雖然佛經中說：「善惡之報，如影隨形，三世因果，循環不失。」

但如果道理上沒有通達，則根本不知其所指為何。造罪業馬上沒有感覺，並不代表它沒有果報，今生中造業，也許死後中陰身時出現果報，也許來世出現果報，也許來世的來世才出現。有些人用一個比喻說明前世後世存在，我覺得用它來證明業因果也可以。

比如，我拿手機發了簡訊，對方無開機，發出之後，雖然沒有電線來連接，此簡訊之能量被轉換為電波，經發射器處理放大為無線電信號，再由天線發射至衛星。通過衛星的傳遞，對方天線接收到無線電信號，將此信號送到接收器，把電波停在虛空，等對方何時開機，訊息立即顯於其手機上。

造業受報也是同樣，比如我今天殺了生，這是用今生的身體造的，離開人間時，昏厥一會兒後變成中陰身，這個肉身也隨之捨棄，只剩下一個意識形態，就像是做夢時的夢境。此時殺生的惡業，存在於阿賴耶上，也變成了意識形態，就像文字能量轉化成電波一樣。再過一段時間，我投生為下一個身體，業力又在那個身體上復現，如同電波又轉變為原來的文字。

所以，佛陀在經典中說業力之網極大，有些人前世身體上的痕跡和習氣，經常會在後一世的身體上出現，原因就是這樣。

只不過現在很多人非常迷茫，根本不知道因果真相，不相信今生造業、來世會成熟，這就像不相信你在手機簡訊這頭寫，經過山河大地重重阻礙，時間長短，對方仍能原原本本看到一樣。

《無量壽經》云：「善惡報應，禍福相承，身自當之，無誰代者。」

譬如，你給別人打電話，打誰的號碼，誰就能接到，這中間不可能錯亂。

《百業經》也說：「眾生所造之業，不會成熟於外界地水火風上，也不會成熟於其他相續中，而是成熟於自己的界蘊處。」

在人類歷史上，永遠不死的人一個也沒有，我們就像監獄裡的死囚，早晚有一天會被槍斃，你怕死也沒有用，這就是你的命運。但學習佛法之後，如何面對死亡、死時怎麼樣、死後不是一了百了而是有延續，在佛教中講得明明白白，不像世間的很多解釋，能把無數人引入歧途。在1970年代之後，有許多科學家，醫學家都用心於靈性、靈魂、肉體的研究，發表於各期刊中，越來越相信靈性是不生不滅。

所以，大家對因果取捨一定要小心謹慎，活著的時候，盡自己的能力造善業、止惡業，雖然做不到連一剎那的惡心也不生，但比較嚴重的罪業，有生之年千萬不要做。同時，對佛教中關於死亡、為後世做準備的道理，平時盡量多串習，若能如此，死時就不會萬分恐懼。