第十三篇盡心章句上第十九章

孟子曰：「有事君人者，事是君則為容悅者也。有安社稷臣者，以安社稷為悅者也。有天民者，達可行於天下而後行之者也。有大人者，正己而物正者也。」

註：

事君人：專為奉事君子之人。

容悅：朱注：「阿殉以為容，逢迎以為悅，此鄙夫之事，妾婦之道也。」寵悅也。

天民：朱注：「民者，無位之稱，以其全盡天理，乃天之民，故謂之天民。」

大人：趙注；「大人，大丈夫不為利害動移者也。」朱注；「大人，盛德而上下化之，所謂見龍在田，天下文明者。」

正己而物正：趙注：「正己物正，象天不可言而萬物化成。」

大意：孟子說：「有一種專門事奉國君的人，他的事奉國君，是為了迎合國君的私意以取得寵悅的：又有一種人，是安定國家的臣子，他的服務國家，是以安定國家為快慰的；再有一種能盡天理的人，他是要看有機會施行他的道理於天下，然後才出來事奉國君，施行其道的；還有一種不為利害所動移的大丈夫，他是端正自己身心，而後去化正天下萬事萬物的啊！」

說明：孟子在此把人品分為四種：

            第一差的是為取上級的寵幸而把結、迎合國君的喜好，如易牙殺子烹煮給齊桓公食用得寵，後作亂餓死齊桓公。

第二差的為安定當時國家混亂，為使百姓安定而出仕為其目的，如孫臏在魏國受龐涓陷害，而逃到齊國，田忌推薦給齊威王，後在馬陵萬箭射殺龐涓。

第二好的是自己看出一套道理，已經明白施行辦法，出來為國君的臣子，是要展現他的道理運行天下，為國家、百姓安定。如商鞅變法。

第一等好的就是如三皇五帝，以利百姓為優先，自己內心己端正而如如不動，不為外相有所影響，並日日勤修自己的內性，導正萬事萬物。