孟子曰：「易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。食之以時，用之以禮，財不可勝用也。民非水火不生活，昏暮叩人之門戶，求水火，無弗與者，至足矣。聖人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？」
註：
易 ：趙注：「治也。」
疇 ：朱注：「耕治之田也。」
稅斂：稅收也。
勝 ：音升，盡也。
至足：謂水火之為物至多，無不足之患。
菽 ：豆之總名。
大意：孟子說：「讓人民治理他們的田地，再減輕他們的稅捐，便可以使人民富足。教人民飲食有定時，費用合於禮，財物就可以用不盡了。
人民沒有水火便不能生治，但是在傍晚時敲人的門戶，求乞水火，卻沒有人不願意給的，因為水火多的緣故。
聖人治理天下，要使人民有豆米都能像水火一樣多；豆米都能像水火一樣多，人民那會有不仁德的呢？」
說明：治理國家，古代的諸侯國就像台灣一樣小，其國 君是賢能的話，一定先使百姓富足。論語顏淵第十二，十七章、季康子問政於孔子。孔子對曰：「政者正也，子帥以正，孰敢不正？」
十八章、季康子患盜，問於孔子。孔子對曰：「苟子之不欲，雖賞之不竊！」
由此可知，在上位的人若能節儉，言行一致而端正不阿，百姓效仿，那就不會大事舖張。
如故蔣總統經國時，規定公務人員宴客梅花餐，不可超過十桌。並在經濟危機中提出十大建設，救勞工失業，奠定了台灣奇蹟，成為亞洲四小龍之首，國家經濟富裕，百姓富裕，俗話說：「錢多到淹肚臍。」
經過三位總統領導之後，國內自亂，官員上不正下樑歪，黨爭民亂，經濟一潟千里，社會產生盜拐搶騙，槍毒犯濫。國家負債已使每人背22萬元，變成國窮民苦，成為亞洲十幾國倒數第二名。各級主管不應自我檢孰嗎？
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