不侈於後世，不靡於萬物，不暉於數度，以繩墨自矯，而備世之急。古之道術，有在於是者。墨翟、禽滑釐聞其風而說之。為之大過，已之大循。
作為《非樂》，命之曰《節用》；生不歌，死無服。墨子泛愛兼利而非鬥，其道不怒；又好學而博不異，不與先王同，毀古之禮樂。黃帝有《咸池》，堯有《大章》，舜有《大韶》，禹有《大夏》，湯有《大濩》，文王有辟雍之樂，武王、周公作《武》。
古之喪禮，貴賤有儀，上下有等，天子棺槨七重，諸侯五重，大夫三重，士再重。
今墨子獨生不歌，死無服，桐棺三寸而無槨，以為法式。以此教人，恐不愛人；以此自行，固不愛己。
未敗墨子道，雖然，歌而非歌，哭而非哭，樂而非樂，是果類乎？其生也勤，其死也薄，其道大觳；使人憂，使人悲，其行難為也。恐其不可以為聖人之道，反天下之心。天下不堪。
未敗墨子道，雖然，歌而非歌，哭而非哭，樂而非樂，是果類乎？其生也勤，其死也薄，其道大觳；使人憂，使人悲，其行難為也。恐其不可以為聖人之道，反天下之心。天下不堪。
墨子雖獨能任，奈天下何！離於天下，其去王也遠矣！
註:
1. 不暉於數度:不炫耀禮法。猶言不用禮文來修飾自己。
2. 以繩墨自矯:用法度來勉勵自己。
3. 墨翟:即墨子。魯國人，稍後於孔子，提倡非攻，兼愛，非樂，
節用的學說。
4. 禽滑釐:墨子的學生。
5. 已之大循:大順自己的意見。
6. 好學而博不異:言墨子勤學，自以為是者，則欲令萬物皆同乎
己。
7.咸池、大章、大韶、大夏、大濩、辟雍、武:均為各代樂名。
8. 未敗墨子道:敗，作廢。無敗於墨子之道，指墨子雖苛，仍盛
行於世，不受影響。
9. 是果類乎?:果然和人情相合嗎? 10. 觳:盡也。薄也。
譯:
不以奢侈影響后世，不糜費萬物，不炫耀禮法，用規矩自我勉勵，以應付社會的危難，這是古代道術的内涵之一。
墨翟、禽滑釐對種道術很喜歡，但他們實行得太過分，局限性太大。提倡非樂，主張節用，生不作樂，死不服喪。
墨子倡導博爱兼利而反對戰爭，主張和睦相處；又好學而淵博，不立異，不與先王相同，毁棄古代的禮樂。
黄帝有《咸池》之樂，堯有《大章》之樂，舜有《大韶》之樂，禹有《大夏》之樂，湯有《大濩》之樂，文王有《辟雍》之樂，武王、周公作《武》樂。
古代的喪禮，順賤有儀法，上下有等级，天子的棺椁七層，諸侯五層，大夫三層，士二層。現在墨子獨自主張生不歌樂，死不服喪，只用3寸厚的桐木棺而没有椁，作為標準。
以此來教導人，恐怕不是愛人之道；自己去實行，實在是不愛惜自己。墨子的學說盡管是成立的，然而應該歌唱而不歌唱，應該哭泣而不哭泣，應該作樂而不作樂，這合乎人情常理嗎？生前辛勤勞苦，實行起來簡單薄葬，這種主張太苛刻了。使人憂勞，使人悲苦，實行起來是很困難的，恐怕不能够成為聖人之道，違反了天下人的心願，天下人是不堪忍受的。
墨子雖然獨自能够做到，但對天下的人却無可奈何！背離了天下的人，也就遠離了王道。
流沙河譯:
一勤二儉三樸實，力戒奢侈以免影響後人，力戒舖張以免浪費物力，力戒宣揚以免空談原理和方法，用嚴格的紀律自我約束，提倡見義勇為，赴湯蹈火，拯救社會。古人講道術，有傾嚮這種主張的派別。戰國時代初期，宋國的墨翟，亦即墨子，和弟子禽滑釐，仰慕這種勤儉樸實的主張，繼承並加以發展，創立墨傢。
墨家的主張未免太偏激，普通人不容易接受。組織紀律也太嚴格，生活其中而如魚得水的，恐怕只有他們自己。墨子作《非樂》，所以音樂也屬於奢侈品，終身不唱不聽。墨子又作《節用》，所以葬儀也屬於舖張事，死了不用衣衾入殮。
墨子主張博愛眾人，均沾利益，反對戰爭。個人修養方面，要求克制感情，不許發怒。他本人又好學，見多識廣。難得的是生活方式不搞特殊，能同平民打成一片，不像個讀書人，可就是不理睬儒家推崇的堯舜禪讓啦，湯武革命啦那一套傳統。傳統中的禮樂制度，他尤其反感，常給以抨擊。
說到禮樂制度，還得多講幾句。黃帝精通音樂原理，作《咸池曲》。堯帝有《大章曲》。舜帝有《大韶曲》。夏禹王有《大夏曲》。商湯王有《大濩曲》。周文王有《辟雍曲》。週武王有週公作的《武舞曲》。以上樂曲用於國傢祭祀典禮，寓教於樂。
古代禮法即繁且嚴，這裡單講喪葬禮法。古代喪葬，儀式有貴有賤，規格有高有低，因人而異。內棺外椁，天子七層，諸候國王五層，官員三層，士人二層，亦即一棺一椁。
當今獨有墨家反抗禮樂制度，終身不唱不聽音樂，死了不用衣衾入殮，還規定泡桐樹做棺材，厚度不過三寸，取消外椁，力求儉樸。這一係列大嚴格的規定，拿去要求外人，很難體現博愛精神，拿來要求自己，當然無意愛及自身。
如此說來，豈不違背了墨家主義嗎？不過，他們是用激烈的歌聲反對音樂，他們是用痛苦的淚水反對哭喪，他們是用快活的情緒反對享樂。你當他們真是那麼一回事嗎？這些硬漢子，生前勤勞，死後蕭條，未免太殘酷，他們的道！使人害怕啊，使人寒心啊，他們的道苦人所難啊，恐怕算不上聖人之道吧。違反當代潮流，天下人受不了。
縱有墨子獨挑重擔，天下人不理睬，奈何！不合時宜，還談什麼內聖外王，差得遠啊！
