第十三篇盡心章句上第二十七、二十八章

二十七

孟子曰：「飢者甘食，渴者甘飲，是未得飲食之正也，飢渴害之也。豈惟口腹有飢渴之害？人心亦皆有害。人能無以飢渴之害為心害，則不及人不為憂矣。」

註：

甘 ：味美也。

正 ：正味。

不及人：謂貧賤也。

大意：孟子說：「飢餓的人，什麼東西都覺得好吃，口渴的人，什麼湯都覺得好喝；這是沒有得到飲食的正味，是飢餓害了他的緣故。其實何止口腹有飢渴的害處，人心也有相同的害處。人要是能夠不以飢渴口腹般的事件去害他的心，那麼縱使富貴不如人也不足為憂了。」

說明：現代的讀書人被物欲所害，被比較心所害，故無法安貧樂道，致一般百姓也跟着求物欲與比較，才會使良知良能蒙蔽，又有媒體大肆宣染，連三歲孩童之赤子之心也污染了。

台灣好像是一煉獄一樣，食有農藥殘留、黑心油、過期食物改裝，染病動物疫情湮蓋；走入街道，有性搔擾、搶劫、帶槍帶棍，商人倍數利潤，官員貪污。媒體報導全是負面多，年青人一窩瘋的排隊搶購任何東西，車輛超速亂闖。

雖有宗教信仰，更是帶壞人民貪瀆之心，那能清心明理，安貧樂道。

二十八

孟子曰：「柳下惠不以三公易其介。」

註：

三公：太師、太傅。太保，此周之三公也，蓋爵之高者。

介 ：操也。

大意：孟子說：「柳下惠不因為有大官做，就改變了他堅定的操守。」

說明：柳下惠（前720年－前621年），姬姓，展氏，名獲，表字禽、一字季，中國春秋時期魯國人，魯孝公之子公子展的後代。「柳下」是他的食邑，「惠」則是他的諡號，所以後人稱他「柳下惠」。因他又字「季」，所以有時也稱「柳下季」^[1]。柳下惠做過魯國大夫，後來隱遁，成為「逸民」^[2]。柳下惠被認為是遵守中國傳統道德的典範，他「坐懷不亂」的故事中國歷代廣為傳頌。《孟子》中說「柳下惠，聖之和者也」，也有「和聖」之稱。柳下惠還是中國柳姓的得姓始祖。

所以他在主要記載孔子言行的《論語》中，柳下惠被認為是一個品德高尚的人。《論語》記載中孔子說：「臧文仲其竊位者與？知柳下惠之賢，而不與立也。」為柳下惠沒有得到任用鳴不平。後來柳下惠做了「士師」（掌管監獄的官），但是三次上台三次遭到罷免，人們勸他離開，他卻說：「直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦。 」他認為如果用正直的方法對待人，在哪裡都可以實行，但是如果要用歪門邪道的方法去對待人，到哪裡都會被排擠，也沒有必要離開自己的祖國。