孟子曰：「待文王而後興者，凡民也。若夫豪傑之士，雖無文 王猶興。」
註：
興 ：朱注；「興者，感動奮發之意。」
凡民：朱注：「凡民，庸常之人。」
若 ：猶言「至於」。
豪傑：朱注：「豪傑，有過人之才智者也。」鶡冠子能天篇云：「德崇千人者謂之豪。」呂氏春烏孟秋紀高誘注：「才過萬人者謂之傑。」趙注：「若夫豪傑，才智千萬於凡人者，雖不遭文王，猶能自起，以善守身正行，不陷溺也。」
大意：孟子說：「人如果一定要等待周文王那樣的教化，而後才能興起為善，那是平凡的庸人。
至於像那才智過人的英雄豪傑，雖然沒有同文王那樣的教化，還是能自己興起為善的。」
說明：孟子說人性本善，荀子說人性本惡，佛陀說人性本具善惡一體。各說皆對，萬物本一體，無善無惡，本是虛空能量，寂靜波流，是因外界之動而生萬物，而由業力而各具各形體，故有宇宙的誕生。
周文王之前，英雄豪傑眾多，除中國之外尚有數大古文明之國，他們的善行現在都記在文獻之中，並非只有中國才有。
譬如宗教聖人，各民族部落，多出聖人，各自崇拜尊敬學習，平庸之人，不信為惡，有智之人，學而成為善。
十一
孟子曰：「附之以韓魏之家，如其自視欿然，則過人遠矣。」
註：
附 ：益也，加也。
韓魏之家：趙注：「晉六卿之富者也。」
欿然：不自滿之意。
大意：孟子說：「拿春秋時晉國六卿中的韓、魏兩家大臣的富貴，加在一個人的身上，如果他還能看得很輕淡而不自滿的話，那他的見識一定超過別人很多了。」
說明：孟子主張財富名器，不用太重視。過去有「六尺巷」的故事：
清代桐城人張英、張廷玉父子從政于康熙、雍正、乾隆，可謂三朝為官，人稱父子雙宰相，“六尺巷”說的就是老宰相張英的故事。
康熙年間，宰相張英世代居住在桐城，他的府第與吳宅為鄰。有一年，吳家建房子時佔據張家的空地，張家不服，雙方發生了糾紛，互不相讓，於是告到了縣衙門。因為張吳兩家都是顯貴望族，縣官左右為難，遲遲不能判決。張英家人見有理難爭，就寫信向張英告知此事，想讓宰相給家中撐腰。張英看完家書後，並不贊成家人為爭奪地界而驚動官府的行為，於是便提筆在家書上批詩四句：
「一紙書來只為牆，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。」
寥寥數語，寓意深長。張家接到書信後，深感愧疚，便毫不遲疑地讓出了三尺地基。吳家見狀，覺得張家有權有勢，卻不仗勢欺人，被「宰相肚裡能撐船」的大度所感動，於是也效仿張家向後退讓了三尺地基，便形成一條六尺寬的巷道，被鄉里人稱之為「六尺巷。」
康熙年間，宰相張英世代居住在桐城，他的府第與吳宅為鄰。有一年，吳家建房子時佔據張家的空地，張家不服，雙方發生了糾紛，互不相讓，於是告到了縣衙門。因為張吳兩家都是顯貴望族，縣官左右為難，遲遲不能判決。張英家人見有理難爭，就寫信向張英告知此事，想讓宰相給家中撐腰。張英看完家書後，並不贊成家人為爭奪地界而驚動官府的行為，於是便提筆在家書上批詩四句：
「一紙書來只為牆，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。」
寥寥數語，寓意深長。張家接到書信後，深感愧疚，便毫不遲疑地讓出了三尺地基。吳家見狀，覺得張家有權有勢，卻不仗勢欺人，被「宰相肚裡能撐船」的大度所感動，於是也效仿張家向後退讓了三尺地基，便形成一條六尺寬的巷道，被鄉里人稱之為「六尺巷。」
曾國藩說：「文官不要錢，武官不怕死，天下得太平。」、「國亂思良將，家貧思賢妻。」
咸豐九年六月，曾國藩給郭嵩燾講了這樣一則笑話：
「說是過去有一個大盜專以盜富家人的棺木為業，有一天他找來工具，好不容易挖開了棺木。這時，從棺槨中忽然有個人坐了起來，對盜賊說：『我是伯夷呀，你有什麼事要討教嗎？』盜賊嚇得要死，立即跑得遠遠的。
過了幾天，他又換一個山丘開挖，剛打開墓門時，看見以前從棺木中坐起的那個人尾隨而至，對盜墓人說：『這是我的弟弟叔齊的塚墓啊！』盜賊也立即跑了。」
曾國藩隨後發揮說：「我們現在將巨餉、香餌放到深冷的水中，正好比向伯夷、叔齊的墳塚索要珠寶、玉匣一樣啊！」
曾國藩又說：「這則笑話可以有多種理解。
一種理解是，伯夷、叔齊本來是清正之人，盜墓賊找錯了人；另一種解釋是盜墓賊只認金銀財寶，對伯夷這樣的人才望而生畏。
它告訴我們，必須推誠揚善，不能口裡到處喊缺人才，見到真正的人才反倒視而不見。」
十二
孟子曰：「以佚道使民，雖勞不怨；以生道殺民，雖死不怨殺者。」
註：
伕道：謂安民之道。朱注：「本欲伕之也，如使之播穀乘屋是也。」
生道：謂保民之道。朱注：「本欲生之也，除害去惡之類是也。」
大意：孟子說：「拿能使人民生活安逸的道理去使用百姓，百姓雖是勞苦，也不會埋怨。拿能保障人民生活安逸的道理去誅殺罪民，罪民雖死，也不會怨恨殺他的人。」
說明：蔣公總統日記解密後，其中有一段說到：「我很清廉又節儉，為什麼青年、婦女、有知識的學者都靠共軍，為什麼？為什麼？」
隔數日後寫著：「終於找到答案，我的部屬官員或將軍，一勝利人人都想五子登科(金子、房子、妻子、車子、兒子)產生了搶、奪、殺，所以人民寧願投共吃大鍋飯。」
最後退到台灣來。
現在台灣剛好也是如此狀況，那些爭權奪利政客，食而不知肥的奸商，靠爸族的富二代，把台灣弄得一出生的嬰兒
就背22萬多的債務，有錢者可移民外國，中下之人想退也沒地方退了，只能退在四面之海了。
台灣司法更好玩，法官輕判，一年案子，十年結不了案，薪水照領：執行死刑犯，法務部長不蓋章，讓全國百姓供養他們，有錢有勢可保外，無錢無勢是活該。
正如古書說：「衙門兩面開，無錢莫進來，有錢判生，無錢判死。」警察冒生命危險圍捕鎗毒犯，押送檢調處，法官判交錢保釋，殺人兇犯，有悔改之心，輕判。真是末世時代，佛陀早在2600年前就預言了！奈何？
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