藥師經經文20

佛告阿難。是諸有情。若聞世尊藥師琉璃光如來名號。至心受持。不生疑惑。墮惡趣者。無有是處。

阿難。此是諸佛。甚深所行。難可信解。汝今能受。當知皆是如來威力。阿難。一切聲聞獨覺。及未登地諸菩薩等。皆悉不能如實信解。惟除一生所繫菩薩。

阿難。人身難得。於三寶中信敬尊重亦難可得。聞世尊藥師琉璃光如來名號。復難於是。

阿難。彼藥師琉璃光如來。無量菩薩行。無量善巧方便。無量廣大願。我若一劫。若一劫餘。而廣說者。劫可速盡。彼佛行願。善巧方便。無有盡也。

譯:

佛祖於是對阿難說：像這樣的有情眾生，如果能夠聽聞那藥師琉璃光如來的名號，而且至心信受奉持，不生疑惑，要說他們也會墮於惡趣而轉生，是絕不可能的事!

阿難啊!我說的是諸佛的悲智所行境界，其深刻與奧妙是一般眾生難以真實信受、明確了解的。你之所以今天能夠信受奉持，完全是因為那藥師琉璃光如來的大神威力!阿難，我今天所說的這些，除了那下一生就可以成佛的菩薩，正是所有一切聲聞、獨覺以及尚未達到初地階段的菩薩所不能如實地信奉進解的。

阿難啊!得生到這個世界上，得具備這一人身，實在不容易啊!要說在三寶之中，如要始終保持虔信、恭敬、尊重，也是不容易的事啊!至於要得到機會去聽聞那藥師琉璃光如來的名號，同樣也是更不容易的事啊!

阿難，那藥師琉璃光如來，在過去的菩薩因地中，因修無量多的菩薩行而獲得極大的功德，也就有無量多的善巧方便以拯濟眾生，他許下了無比廣大的悲願要使眾生離苦得樂。我如果要以一劫或者一劫以上的時間來敍說那藥師琉璃光如來的功德行願，是講也講不完的。在我看來，一個大劫的時間畢竟也是有盡頭的，可那藥師琉璃光如來佛的行願功德、善巧方使，是用無窮多的時間也無法說盡的啊!

註:

◎是諸有情若聞世尊藥師琉璃光如來名號，至心受持，不生疑惑，墮惡趣者無有是處：眾生若聞世尊藥師琉璃光如來名號，以至誠心領受修持，不生一點疑惑，如此根本不可能會墮入惡道輪迴。

◎此是諸佛甚深所行，難可信解；汝今能受，當知皆是如來威力。阿難！一切聲聞、獨覺，及未登地諸菩薩等，皆悉不能如實信解，唯除一生所繫菩薩。阿難！人身難得；於三寶中，信敬尊重，亦難可得，聞世尊藥師琉璃光如來名號，復難於是：此是諸佛甚深所行密法，難可相信了解；你現在能信受，當知皆是如來威德神力加持之故。阿難！一切聲聞、獨覺，及未登地諸菩薩等，皆無法如實相信了解，除了補位佛才能相信了解。阿難！人身難得；於佛、法、僧三寶中，能相信恭敬尊重，亦很難得，能聽聞世尊藥師琉璃光如來名號，更是難得。
‧一切聲聞、獨覺：小乘。
‧未登地：地前菩薩。
‧一生所繫菩薩：即一生補處菩薩、補位佛。修持為八地菩薩心入不動地後，開始學習一切智種、一切種智及空有不二的修行，證至福慧圓滿佛果位（下一生即將成佛的妙覺果位大菩薩），此即為補位佛。

◎彼藥師琉璃光如來，無量菩薩行，無量善巧方便，無量廣大願；我若一劫，若一劫餘而廣說者，劫可速盡，彼佛行願，善巧方便無有盡也：那藥師琉璃光如來，因地修無量菩薩行，無量善巧方便法，發無量廣大願力；我用一劫或一劫餘的時間來廣說其行願，一劫很快就可過盡，但藥師佛的行願及善巧方便卻是無有窮盡。

延命法：
（1）眾生為患所困，死相現前，引其神識至於琰魔法王之前，隨其罪福而處斷之。
（2）時彼病人，親屬、知識，若能為彼歸依世尊藥師琉璃光如來，請諸眾僧，轉讀此經，然七層之燈，懸五色續命神幡，或有是處彼識得還，如在夢中明了自見。或經七日，或二十一日，或三十五日，或四十九日，彼識還時，如從夢覺，皆自憶知善不善業所得果報；由自證見業果報故，乃至命難，亦不造作諸惡之業。
（3）應隨能力恭敬供養藥師琉璃光如來。

藥師經經文19

阿難白言。大德世尊。我於如來。所說契經。不生疑惑。所以者何。一切如來。身語意業。無不清淨。世尊。此日月輪。可令墮落。妙高山王。可使傾動。諸佛所言。無有異也。

世尊。有諸眾生信根不具。聞說諸佛甚深行處。作是思惟。云何但念藥師琉璃光如來一佛名號。便獲爾所功德勝利。由此不信。反生誹謗。彼於長夜。失大利樂。墮諸惡趣。流轉無窮。

譯:

阿難回禀佛祖說：大德世尊啊!對於如來所說的契合世間出世間一切真實的經典，我是不會有任何疑惑的。為什麼會這樣呢?因為凡如來動身發語，起心生念，無不具有清淨本質。世尊啊!天上的太陽和月亮可以墜落，巍巍的須彌山可以傾斜倒塌，但只要是我佛如來所說的話，就是永遠真實不虛的，不會變異的。

世尊!有一些眾生的信心根基並不牢固，一旦聽說十方諸佛的甚為深奧的願行，便會這麼樣思考：如何說只要憶念那藥師琉璃光如來佛的名號，就可以獲得如此之多的微妙功德及殊勝利益呢?就因為這麼一點疑惑，他們便會生出毀謗之心，從而在生死的漫漫長夜裡，喪失了極大的利益，墮入了三種惡道，於無窮無盡的苦海中，流轉不盡，永無出期。

註:

◎大德世尊！我於如來所說契經不生疑惑，所以者何：大德世尊！我對於如來所說佛經典中的秘密法不生疑惑，什麼原因呢？
‧契經：佛經典中的秘密法（契經即修多羅）。

◎一切如來身語意業無不清淨。世尊！此日月輪可令墮落，妙高山王可使傾動，諸佛所言無有異也：一切如來身語意業無不清淨不染。世尊！不論世間森羅萬象如何變化無常，諸佛所言真實義理沒有不同。
‧一切如來身語意業無不清淨：佛心是清淨無染，可以由空起相用的清淨真實法。

◎世尊！有諸眾生，信根不具，聞說諸佛甚深行處，作是思惟：云何但念藥師琉璃光如來一佛名號，便獲爾所功德勝利？由此不信，還生誹謗。彼於長夜失大利樂，墮諸惡趣，流轉無窮：世尊！有各種眾生，因信根不足，聞說諸佛由空起用的妙法，作如此思考：為什麼只念藥師琉璃光如來一佛名號，便能獲那麼多的功德及殊勝利益？由於不信佛經，還生出誹謗，那種眾生於長期生死輪迴之中失去大利益安樂，墮入三惡道輪迴流轉無有窮盡。

藥師經經文18

佛告阿難：「是諸有情若聞世尊藥師琉璃光如來名號，至心受持，不生疑惑，墮惡趣者無有是處」。

「阿難！此是諸佛甚深所行，難可信解；汝今能受，當知皆是如來威力。阿難！一切聲聞、獨覺，及未登地諸菩薩等，皆悉不能如實信解，唯除一生所繫菩薩。

阿難！人身難得；於三寶中，信敬尊重，亦難可得聞世尊藥師琉璃光如來名號，復難於是」。

「阿難！彼藥師琉璃光如來，無量菩薩行，無量善巧方便，無量廣大願；我若一劫，若一劫餘而廣說者，劫可速盡，彼佛行願，善巧方便無有盡也！」

譯: 

佛祖於是對阿難說：像這樣的有情眾生，如果能夠聽聞那藥師琉璃光如來的名號，而且至心信受奉持，不生疑惑，要說他們也會墮於惡趣而轉生，是絕不可能的事!

阿難啊!我說的是諸佛的悲智所行境界，其深刻與奧妙是一般眾生難以真實信受、明確了解的。你之所以今天能夠信受奉持，完全是因為那藥師琉璃光如來的大神威力!阿難，我今天所說的這些，除了那下一生就可以成佛的菩薩，正是所有一切聲聞、獨覺以及尚未達到初地階段的菩薩所不能如實地信奉進解的。

阿難啊!得生到這個世界上，得具備這一人身，實在不容易啊!要說在三寶之中，如要始終保持虔信、恭敬、尊重，也是不容易的事啊!至於要得到機會去聽聞那藥師琉璃光如來的名號，同樣也是更不容易的事啊!

阿難，那藥師琉璃光如來，在過去的菩薩因地中，因修無量多的菩薩行而獲得極大的功德，也就有無量多的善巧方便以拯濟眾生，他許下了無比廣大的悲願要使眾生離苦得樂。我如果要以一劫或者一劫以上的時間來敍說那藥師琉璃光如來的功德行願，是講也講不完的。在我看來，一個大劫的時間畢竟也是有盡頭的，可那藥師琉璃光如來佛的行願功德、善巧方使，是用無窮多的時間也無法說盡的啊!

註:

◎如我稱揚彼世尊藥師琉璃光如來所有功德，此是諸佛甚深行處，難可解了，汝為信不：如果我稱讚頌揚彼世尊藥師琉璃光如來所有功德，此是諸佛甚深密法，難以了解，你相信嗎？
‧甚深行處：諸佛密法所採的方法及功德，是修行很深之處，又稱如來定（安住空性），例如由空起用，用如幻法、善巧方便法渡生等。

◎是諸有情若聞世尊藥師琉璃光如來名號，至心受持，不生疑惑，墮惡趣者無有是處：眾生若聞世尊藥師琉璃光如來名號，以至誠心領受修持，不生一點疑惑，如此根本不可能會墮入惡道輪迴。

◎此是諸佛甚深所行，難可信解；汝今能受，當知皆是如來威力。阿難！一切聲聞、獨覺，及未登地諸菩薩等，皆悉不能如實信解，唯除一生所繫菩薩。阿難！人身難得；於三寶中，信敬尊重，亦難可得，聞世尊藥師琉璃光如來名號，復難於是：此是諸佛甚深所行密法，難可相信了解；你現在能信受，當知皆是如來威德神力加持之故。阿難！一切聲聞、獨覺，及未登地諸菩薩等，皆無法如實相信了解，除了補位佛才能相信了解。阿難！人身難得；於佛、法、僧三寶中，能相信恭敬尊重，亦很難得，能聽聞世尊藥師琉璃光如來名號，更是難得。
‧一切聲聞、獨覺：小乘。
‧未登地：地前菩薩。
‧一生所繫菩薩：即一生補處菩薩、補位佛。修持為八地菩薩心入不動地後，開始學習一切智種、一切種智及空有不二的修行，證至福慧圓滿佛果位（下一生即將成佛的妙覺果位大菩薩），此即為補位佛。

◎彼藥師琉璃光如來，無量菩薩行，無量善巧方便，無量廣大願；我若一劫，若一劫餘而廣說者，劫可速盡，彼佛行願，善巧方便無有盡也：那藥師琉璃光如來，因地修無量菩薩行，無量善巧方便法，發無量廣大願力；我用一劫或一劫餘的時間來廣說其行願，一劫很快就可過盡，但藥師佛的行願及善巧方便卻是無有窮盡。

藥師經經文17

 

阿難白言：「大德世尊！我於如來所說契經不生疑惑，所以者何？一切如來身語意業無不清淨。世尊！此日月輪可令墮落，妙高山王可使傾動，諸佛所言無有異也」。

 「世尊！有諸眾生，信根不具，聞說諸佛甚深行處，作是思惟：云何但念藥師琉璃光如來一佛名號，便獲爾所功德勝利？由此不信，還生誹謗。彼於長夜失大利樂，墮諸惡趣，流轉無窮！」
 

 

譯:

阿難回禀佛祖說：大德世尊啊!對於如來所說的契合世間出世間一切真實的經典，我是不會有任何疑惑的。為什麼會這樣呢?因為凡如來動身發語，起心生念，無不具有清淨本質。世尊啊!天上的太陽和月亮可以墜落，巍巍的須彌山可以傾斜倒塌，但只要是我佛如來所說的話，就是永遠真實不虛的，不會變異的。

世尊!有一些眾生的信心根基並不牢固，一旦聽說十方諸佛的甚為深奧的願行，便會這麼樣思考：如何說只要憶念那藥師琉璃光如來佛的名號，就可以獲得如此之多的微妙功德及殊勝利益呢?就因為這麼一點疑惑，他們便會生出毀謗之心，從而在生死的漫漫長夜裡，喪失了極大的利益，墮入了三種惡道，於無窮無盡的苦海中，流轉不盡，永無出期。

 

註:

◎大德世尊！我於如來所說契經不生疑惑，所以者何：大德世尊！我對於如來所說佛經典中的秘密法不生疑惑，什麼原因呢？
‧契經：佛經典中的秘密法（契經即修多羅）。

◎一切如來身語意業無不清淨。世尊！此日月輪可令墮落，妙高山王可使傾動，諸佛所言無有異也：一切如來身語意業無不清淨不染。世尊！不論世間森羅萬象如何變化無常，諸佛所言真實義理沒有不同。
‧一切如來身語意業無不清淨：佛心是清淨無染，可以由空起相用的清淨真實法。

◎世尊！有諸眾生，信根不具，聞說諸佛甚深行處，作是思惟：云何但念藥師琉璃光如來一佛名號，便獲爾所功德勝利？由此不信，還生誹謗。彼於長夜失大利樂，墮諸惡趣，流轉無窮：世尊！有各種眾生，因信根不足，聞說諸佛由空起用的妙法，作如此思考：為什麼只念藥師琉璃光如來一佛名號，便能獲那麼多的功德及殊勝利益？由於不信佛經，還生出誹謗，那種眾生於長期生死輪迴之中失去大利益安樂，墮入三惡道輪迴流轉無有窮盡。

藥師經經文16

 「若復有人，忽得惡夢，見諸惡相；或怪鳥來集；或於住處百怪出現。

此人若以眾妙資具，恭敬供養彼世尊藥師琉璃光如來者，惡夢、惡相諸不吉祥，皆悉隱沒，不能為患。

或有水、火、刀、毒、懸險、惡象、師子、虎、狼、熊、羆、毒蛇、惡蠍、蜈蚣、蚰蜒、蚊、虻等佈；若能至心憶念彼佛，恭敬供養，一切怖畏皆得解脫。若他國侵擾，盜賊反亂，憶念恭敬彼如來者，亦皆解脫」。

  

「復次、曼殊室利！若有淨信善男子、善女人等，乃至盡形不事餘天，唯當一心，歸佛法僧，受持禁戒：若五戒、十戒，菩薩四百戒、苾芻二百五十戒，苾芻尼五百戒。

於所受中或有毀犯，怖墮惡趣，若能專念彼佛名號，恭敬供養者，必定不受三惡趣生。

或有女人，臨當產時，受於極苦；若能志心稱名禮讚，恭敬供養彼如來者，眾苦皆除。

所生之子，身分具足，形色端正，見者歡喜，利根聰明，安隱少病，無有非人，奪其精氣」。

爾時、世尊告阿難言：「如我稱揚彼世尊藥師琉璃光如來所有功德，此是諸佛甚深行處，難可解了，汝為信不？」

  譯.

 如果有什麼人偶然做了惡夢，有種種惡相現前，或見貓頭鷹、烏鴉之類的怪鳥來集家中；或於住處有異聲怪相，以至有鬼魅等出現。

如遇這些情況，此人只需置辦美好的物品，恭敬地供養那藥師琉璃光如來，則一切惡夢惡相以及種種不祥之兆，都會消失隱沒，不能為患作怪。

如果面對水火刀毒，身臨懸崖絕壁、危牆險橋，或受惡象、獅子、虎狼、熊?、毒蛇、惡蠍、蜈蚣、蚰蜒、蚊虻等怖畏所威脅，只要能夠全心全意地憶念藥師佛如來，至誠恭敬地供養他，便可以擺脫一切危險與恐怖。

再者，文殊師利啊!如果有清淨信心的善男子善女人等，直到盡形壽而畢生不曾事奉大自在天、濕婆神等天魔外道，一心一意地歸依佛法僧三寶，接受並持守佛為弟子們制定的五戒、十戒、菩薩四百戒、比丘二百五十戒、比丘尼五百戒等，假如有所毀犯，自然會害怕墮入三種惡道，如能專心持念那藥師琉璃光如來的名號，並作恭敬供養，必定不至遭受轉生三惡道的報應。

或者有的女子，臨到生育小孩時，受極大的痛苦折磨。此時她如果能夠至心稱名念佛，禮贊那藥師琉璃光如來，恭敬供養佛祖世尊，便可以消除一切痛苦。不僅如此，她所生的小孩，也就四肢五官具足，形容相貌端正，人人見了都會喜歡。

這樣的孩子；聰明智慧，健康少病，安安穩穩，一切非人的鬼魅之類均不能夠奪去他的精氣色力。

 這時候，世尊告訴阿難說；像我這樣稱贊頌揚那世尊藥師琉璃光如來的所有功德，這是十方諸佛最奧妙、甚深刻的行願之處，在眾生看來是非常難以理解的，你對此是否懷著信心呢?

註:

◎應先造立彼佛形像，敷清淨座而安處之：應先設立清淨佛堂安立藥師佛像。

◎散種種花，燒種種香，以種種幢幡莊嚴其處。七日七夜，受八分齋戒，食清淨食，澡浴香潔，著清淨衣：以花、香、幢、幡莊嚴佛堂並恭敬供養。

◎應生無垢濁心，無怒害心，於一切有情起利益安樂，慈、悲、喜、捨平等之心：修行者修行應具備無垢濁心、無怒害心，以慈、悲、喜、捨平等之心在空性中為眾生做佛事。

◎鼓樂歌讚，右遶佛像：以寶樂、妙樂、寶音等，右遶佛像依教供養（經行右遶佛像，可成一切智之義）。

◎復應念彼如來本願功德，讀誦此經，思惟其義，演說開示。隨所樂求，一切皆遂。求長壽，得長壽，求富饒，得富饒，求官位得官位，求男女得男女：常修持讀誦藥師如來本願功德經，所願皆滿、一切皆遂。

◎若復有人，忽得惡夢，見諸惡相；或怪鳥來集；或於住處百怪出現。此人若以眾妙資具，恭敬供養彼世尊藥師琉璃光如來者，惡夢、惡相諸不吉祥，皆悉隱沒，不能為患。或有水、火、刀、毒、懸險、惡象、獅子、虎、狼、熊、羆、毒蛇、惡蠍、蜈蚣、蚰蜒、蚊、虻等佈畏；若能至心憶念彼佛，恭敬供養，一切怖畏皆得解脫。若他國侵擾，盜賊反亂，憶念恭敬彼如來者，亦皆解脫：恭敬供養藥師佛，可以在禪定中或夢中消災解厄、化險為夷、消業障。

水災、火災、刀災（菩薩身形）、毒（白度母菩薩）、懸險（延壽地藏菩薩）、惡象、獅子、虎、狼、熊、羆、毒蛇、惡蠍、蜈蚣、蚰蜒、蚊、虻等佈畏（長壽佛、延壽佛、增福壽菩薩、消災藏菩薩、度母菩薩）。以上藥師佛會化現於各道的佛菩薩為眾生解苦、消災解厄。

‧毒：各種毒及病毒造成瘟疫，藥師佛幻化為白度母菩薩，度母藥師佛以解毒障之苦。

‧懸險：地獄罪業，藥師佛幻化為地藏菩薩身形以度苦厄。

‧獅子、虎、、蚊、虻等：畜牲道之苦，藥師佛幻化為長壽佛、延壽佛、增福壽菩薩、消災藏菩薩、度母菩薩身形可以解畜牲道之苦。

‧水、火、刀：指水災、火災、兵災，因往昔所做殺、盜、淫罪報之苦，藥師佛幻化成菩薩身形以渡此類眾生。

藥師經經文15

 爾時、曼殊室利童子白佛言：「世尊！我當誓於像法轉時，以種種方便，令諸淨信善男子、善女人等，得聞世尊藥師琉璃光如來名號，乃至睡中亦以佛名覺悟其耳。
    世尊！若於此經受持讀誦。或復為他演說開示；若自書、若教人書；恭敬尊重，以種種華香、塗香、末香、燒香、花鬘、瓔珞、幡蓋、伎樂，而為供養；以五色綵，作囊盛之；掃灑淨處，敷設高座，而用安處。爾時、四大天王與其眷屬，及餘無量百千天眾，皆詣其所，供養守護。
 

  世尊！若此經寶流行之處，有能受持，以彼世尊藥師琉璃光如來本願功德，及聞名號，當知是處無復橫死；亦復不為諸惡鬼神奪其精氣，設已奪者，還得如故，身心安樂」。

 

  佛告曼殊室利：「如是！如是！如汝所說。曼殊室利！若有淨信善男子、善女人等，欲供養彼世尊藥師琉璃光如來者，應先造立彼佛形像，敷清淨座而安處之。

 

  散種種花，燒種種香，以種種幢幡莊嚴其處。七日七夜，受八分齋戒，食清淨食，澡浴香潔，著清淨衣，應生無垢濁心，無怒害心， 於一切有情起利益安樂，慈、悲、喜、捨平等之心，鼓樂歌讚，右遶佛像。復應念彼如來本願功德，讀誦此經，思惟其義，演說開示。

 

   隨所樂求，一切皆遂：求長壽，得長壽，求富饒，得富饒，求官位得官位，求男女得男女」。

  
譯:
  於是，文殊師利童子便對佛祖說：世尊，我在此立下誓願。我將在未來時節，在那像法時代，行種種方便，讓一切有清淨信心的善男子善女人等，能夠聽到那世尊藥師琉璃光如來的名號，那怕他們身處在睡夢之中，也能名因為耳聞佛的名號而覺悟。一切眾生之中，如果能夠對此經信受奉持讀誦，或有能夠給他人演說講解；如果能夠自己抄寫經典，或者能夠請他人代為抄寫此經，以種種花香、塗香、末香、花鬉、璎珞、幡蓋、伎樂等供養此經；以五色彩帛作袋子貯放此經；灑掃地方，安設高座，以淨處供養此經。這種時候，四大天王及其所有眷屬，還有無量百千的諸天之眾，都會來到此人的清淨法壇，對修此藥師琉璃光如來法門的人加以供養、攝持、護衛。

 

世尊!若依我的誓願，凡此寶經流行的地方，只要有人能夠信受奉持那藥師琉璃光如來的法門，那麼憑著那藥師琉璃光如來的本願功德之力，憑著那聽聞彼藥師琉璃光如來名號所得的憶念功德，則此處便不再會有非分的橫死災難，一切諸惡鬼神也不再能得逞其害，奪人的精氣色力；就算真有奪人精氣色力的，也能夠使之恢復精力，並使身心享受安樂而一無所虞。

 

佛祖於是告訴文殊師利說：正是如此，正是如此!如你所說的一樣。文殊師利啊!如果有懷清淨信心的善男子善女人等，打算供養那藥師琉璃光如來，他們應該首先樹立那佛的形象，再敷設清淨高座安放佛像；散種種鮮花，熏燒種種香料，又以種種幡幢裝飾供養之處；此外，在行供養之前七天，還應該實行七天七夜的八關齋戒，食潔淨飲食，並以香湯沐浴，著清潔衣物，更為重要的是保挎內心的寧靜，絕沒有污濁垢染，也沒有憤怒與嗔害，對於一切有情眾生滿懷善意，一心要使其得利益，使其得安樂；滿腔是慈、悲、喜、捨的四種無量平等心。

 在這樣的情形下面，才來作弦歌鼓樂，恭敬贊歎，右繞佛像，虔心禮敬。此外，還應憶念那藥師琉璃光如來的本願功德，
 
 
懷著這種憶念去讀誦那藥師琉璃光如來本願功德經，仔細思索它的意義，再向別人演說開示。

 對於這樣的善男子善女人，無論他們有什麼樣的追求，都能一切如願以償：欲求長壽者便得長壽；欲求財富者便得財富；欲求官位者便得官位；欲求兒女便得兒女。
 
註:

◎我當誓於像法轉時，以種種方便，令諸淨信善男子、善女人等，得聞世尊藥師琉璃光如來名號，乃至睡中亦以佛名覺悟其耳：我當發誓（化佛、本尊由空起用），以如幻法用於神識轉變，於六道中渡生，令諸淨信（不信外道邪見法）善男子、善女人等，得聽聞、修持藥師法，乃至禪定（睡夢瑜伽）中亦以佛名覺悟其耳。
‧像法轉時：佛菩薩以如幻本尊佛身慈心渡生，眾生凡夫以業輪迴入六道中。

◎若於此經受持讀誦。或復為他演說開示；若自書、若教人書；恭敬尊重：若於此經能受持讀誦。或更為他人演說開示；若自己抄經或教人抄經等，都要非常恭敬尊重。

◎以種種華香、塗香、末香、燒香、花鬘、瓔珞、幡蓋、伎樂，而為供養；以五色綵，作囊盛之；掃灑淨處，敷設高座，而用安處：密法佈壇供養。供養各種華香、塗香、香粉、燒香、花鬘、瓔珞、幡蓋、伎樂等；以五色綵作香囊盛之，安置於清淨高座之處。

◎若此經寶流行之處，有能受持，以彼世尊藥師琉璃光如來本願功德，及聞名號，當知是處無復橫死：藥師功德經若能修持得如來加持，就不會在不該死之時橫死。
‧橫死：不該死而死。

◎亦復不為諸惡鬼神奪其精氣，設已奪者，還得如故，身心安樂：亦不為諸惡鬼神奪其神識，設若已被奪者，還得恢復如故，使其身心安樂。

藥師經經文14

「曼殊室利！若見男子、女人有病苦者，應當一心，為彼病人，常清淨澡漱，或食、或藥、或無蟲水、咒一百八遍，與彼服食， 所有病苦悉皆消滅。若有所求，志心念誦，皆得如是無病延年；命終之後，生彼世界，得不退轉，乃至菩提。
 
是故曼殊室利！若有男子、女人，於彼藥師琉璃光如來，至心殷重，恭敬供養者，常持此咒，勿令廢忘」。
 

 「復次、曼殊室利！若有淨信男子女人，得聞藥師琉璃光如來應正等覺所有名號，聞已誦持。晨嚼齒木，澡漱清淨，以諸香花，燒香、塗香，作眾伎樂，供養形象。於此經典，若自書，若教人書，一心受持，聽聞其義。於彼法師， 應修供養：一切所有資身之具，悉皆施與，勿令乏少。

如是便蒙諸佛護念，所求願滿，乃至菩提」。

  譯.
    文殊師利啊!如果看見男子女人中有為疾病所折磨的，就應當一心一意地為他們念咒除病。為此就要經常洗澡漱口，    

     保持身口的清淨無染，將病人所用的食物、藥品或者沒有小蟲的干淨飲水念咒一百零八遍，然後才給病人服用，  

     一切病患就會霍然盡除。至於健康的人，如果能夠至心念誦此大陀羅尼咒，就會得到那藥師琉璃光如來的神力加被，如其所願而得無病無災、益壽延年；那怕命終之後，也得往生東方淨琉璃世界，決定得不退轉，乃至究竟證得大菩提。

 

     正因為如此，文殊師利啊!如果善男子善女人中，對於那藥師琉璃光如來，能夠至心殷勤尊重、虔敬供養的，就應該時時受持念誦，萬萬不可將此咒廢忘。 

 

     再者，文殊師利!如果懷有清淨信心的善男子善女人，對於那藥師琉璃光如來的一切名號，如像應供、正等覺等等，        能夠經常恭敬地念誦奉持，清晨嚼齒木、行沐浴，得身口清淨；而後又能夠以種種香花、燒香、塗香，並演奏伎樂等歌頌贊歎， 供養如來佛祖的形象；不僅如此，他們還能對於那藥師琉璃光如來功德本願經加以供養受持，或自己抄寫，或請人抄寫，一心信受奉持，聽聞其中的深義，實踐其中的教誨；不僅如此，他們又能對那宏揚藥師如來法門的經師廣修供養，向他們施捨一切所需的生活資具，絕不讓經師們感受些微的匮乏。

如能做到這些，就可以經常得到諸佛如來的護念攝持，從而一切願望皆得滿足，乃至最終得到大菩提。

 

註:

◎應當一心，為彼病人，常清淨澡漱，或食、或藥、或無蟲水、咒一百八遍，與彼服食，所有病苦悉皆消滅：應當專一其心，為彼病人，常清淨澡漱（經常保持清潔衛生），或食（營養均衡）、或藥、或無蟲水（無污染、蟲菌之水）、持藥師灌頂真言咒一百零八遍，再給予病人服食，所有病苦悉皆消滅（此處應指業障病，非肉身之病，因業障引發肉身之病仍須看醫生）。
‧一心：以至誠心，接近真心持咒一百零捌遍。

◎若有所求，至心念誦，皆得如是無病延年；命終之後，生彼世界，得不退轉，乃至菩提：若有所求，以志誠心念誦藥師灌頂真言咒，皆能無病長壽；命終之後，投生藥師淨土，得不退轉位，乃至證得菩提。
‧至心念誦：以志誠心念誦藥師灌頂真言咒。
‧無病延年：無病長壽。
‧得不退轉：得初地果位。

◎若有男子、女人，於彼藥師琉璃光如來，至心殷重，恭敬供養者，常持此咒，勿令廢忘：持咒的原則方法，是誠心禮敬、持咒不忘。
‧至心殷重：誠心禮敬。
‧勿令廢忘：不使荒廢忘記，持灌頂真言咒。

◎聞已誦持。晨嚼齒木，澡漱清淨，以諸香花，燒香、塗香，作眾伎樂，供養形象：聽聞藥師琉璃光如來所有名號之後能唸誦、修持藥師法，晨起清淨自身，以各種香花燃香、薰香、精油、塗抹香油等供佛、唱誦、念佛作法會，請佛住世及供佛。。
‧作眾伎樂：唱誦、念佛作法會或早晚課。
‧供養形象：請佛住世及供佛。

◎於此經典，若自書，若教人書，一心受持，聽聞其義：抄經、讀經並了知其義理。

◎於彼法師，應修供養：對佛菩薩及上師應修供養法。

◎一切所有資身之具，悉皆施與，勿令乏少：以如幻法布施給法界各道眾生所需求的物質，如食物、用品、財產、寶物等，數量充足，使眾生所需不缺。

◎如是便蒙諸佛護念，所求願滿，乃至菩提：如此由佛力加持照顧，使修行者學習布施，能滿足眾生所願，直到證悟菩提。此時自己本尊就可以安住空性中幻化布施到各道之處。

藥師經經文13

 
「復次、曼殊室利！彼藥師琉璃光如來得菩提時，由本願力，觀諸有情，遇眾病苦瘦攣、乾消、黃熱等病；或被厭魅、蠱毒所中； 或復短命，或時橫死；欲令是等病苦消除所求願滿」。

 

「時彼世尊，入三摩地，名曰除滅一切眾生苦惱。既入定已，於肉髻中出大光明，光中演說，

 大陀羅尼曰：『那謨薄伽筏帝，裨殺社窶嚕，薜琉璃缽剌婆喝囉闍也，怛陀揭多耶，阿羅訶帝，三藐三勃陀耶。怛姪阤：唵，鞞殺逝，鞞殺逝，鞞殺社，三沒揭帝娑訶』」。爾時、光中說此咒已，大地震動，放大光明，一切眾生病苦皆除，受安隱樂。 

 

譯.

   再者，文殊師利!那藥師琉璃光如來在成就大菩提正覺時，因為其在菩薩因地時所發本願的力量，他便能夠以慈悲之眼觀察世間有情，遇眾生有無量多的痛苦，如像羸瘦肺勞、糖尿渴症、黃疸肝病等等；或者遇見眾生被魔厭所擾、被蠱毒所傷；或者有的短命，有的橫死；但藥師如來會發大慈悲，要讓一切眾生的病痛苦難皆得消滅，讓他們祈求消災彌難的一切願望都得滿足。

 

    由此願心，那藥師琉璃光如來便入三摩地定，要為施設方便而說神咒。那藥師琉璃光如來所入的定又叫"除滅一切眾生苦惱定"。

    佛入定後，從其頭頂的肉髻中發出大光明。在那四射的光芒的籠罩中，佛開始演說大陀羅尼咒：   

 『 南谟薄伽梵帝，鞟殺社窭噜，薜琉璃缽剌婆，喝羅閣也，

怛陀揭多耶，阿羅诃谛，三藐三勃陀耶怛侄他， 崦!聛殺逝聛殺逝，聛殺社三沒揭谛，莎诃。』

 

   那藥師琉璃光如來當時在光明之中宣說這大陀羅尼神咒完畢，則大地發生六種震動，天地間放大光明，一切眾生所有痛苦疾病立時會得消除，人人都得安穩快樂。

註:

◎爾時、光中說此咒已，大地震動，放大光明，一切眾生病苦皆除，受安隱樂：此咒因藥師佛願力，可使眾生病苦消除，受安隱利樂。

（1）持108遍藥師灌頂真言咒，保持清潔衛生、營養均衡，飲用無菌水及藥物。
（2）若有所求，至心念誦藥師灌頂真言咒，皆得如是無病延年。
（3）命終之後，生彼世界，得不退轉，乃至菩提。
（4）若有男子、女人，於彼藥師琉璃光如來，至心殷重，恭敬供養者，常持此咒，勿令廢忘。