簡介百字碑 (呂祖著 劉一明註)7

七、氣迴丹自結。

    丹者，(無名而強名)，圓明之物，係陰陽二氣交合而成。

    性住之時，萬慮俱息，是謂真靜真虛。

    先天之氣自虛無中來，片刻之間，凝而成丹，所謂一時辰內金丹成矣(不用三世修行。)

    大抵還丹之要，在乎氣迴；氣迴之要，在乎性住；性住之要，在於不迷；不迷之要，在於降心；降心之要佑宗祖。(得祖宗則無時間與空間，有稱能量，有稱次分子。)

    得之宗祖: 降心應物，不為物迷，性自在，氣自迴，丹自結。

了道歌云 : 「未煉還丹先煉性，未修大藥且修心，性定自然丹信至，心靜然後藥苗生。 」

    故還丹最易，煉己最難，若煉心不煉到無己時，則性不定，心不靜，丹何能還乎?

  

    三豐云: 「築基時須用橐籥(風箱，即將呼吸產生能量如鼓風箱之氣使男精女血逆上升遇真水。)，煉己時還要真鉛(真陽)，真鉛即宗祖(即自性)，若不遇真師訣破(真走過此路徑的人告訴)，真鉛一味大藥，誰敢下手。(怕會氣走岐路)」

簡介百字碑 (呂祖著 劉一明註)6

六、性住氣自迴。

     性者，理也，在天為理，賦之於人為性，故曰天性。

  

          氣者，命也，在天為氣，受之於人為命，故曰天命。

    

          人生之初，理不離氣，氣不離理，理氣一家，性命一事。

    

       「娃」的一聲，交於後天，理氣不連，性命各別矣。

    

聖凡之別，自此而生，若能性住，不為客氣所移，而正氣自迴，

理氣原不相背，故氣迴在性住，果能性住則氣自然而迴，無容強

作也。

(要用呼吸之法，慢慢修煉而使交於後天之理氣返回於先天，

則能由凡入聖。)

簡介百字碑 (呂祖著 劉一明註)5

  五、不迷性自住。

       應物不迷，則道心之真常存矣，人心之假不生，

氣質之性不變，天賦之性，明明朗朗，如舍利子一般，

無染無著，不動不搖，而自住矣。

總之，性住之效，全在應物不迷功夫。

迷則人心用事，真性昧而假性發。

不迷則道心用事，假性化而真性現。

祖師黃鶴賦云: 「依世法而修出世之法，旨哉言乎」。

    (應物不迷，而用道心修，不用人心修。)

簡介百字碑 (呂祖著 劉一明註)4

四、真常須應物。應物要不迷。

     上知宗祖自性，處於無事，則真者可常，真者能常，一切外假不得而傷。

     真常之道，不是避世離俗，亦非靜坐止念，須要腳踏實地，身體力行，從大造爐中煆煉出來，方是真，方是常。

(利用身心行呼吸之道，而煉到自性顯現，來去自如方為真常。)

    

若知真而不知行真，雖能無事，如同木雕泥塑之物，外雖無事，而內難免有事，所謂禪機本靜，靜而生妖，若假者不能去，而真者必受傷，何能真常乎?

  

   真常須應物者，以真應假；應物不迷者，借假修真。蓋真藏於假之中，假不在真之外，無假不能成真。

  

   若能常應常靜，於殺機中盜生機，於波浪裏穩舵，果能不迷，即是真常，不為萬物所移。(靜中有變化而不驚。)

簡介百字碑 (呂祖著 劉一明註)3

 三、動靜佑宗祖。無事更尋誰。

     先天真一之氣，為生天生地生人的祖氣，無理不具，

     無時不在，所謂性命之宗祖(是自性，現稱能量)。

   

  存此者聖，昧此者凡，此氣落於後天，隱而不現，即

     或一現(至定中一現)。

   

  人為名利所牽，私慾所擾，當面錯過，旋有而旋失。

    

欲尋此氣，先認得道心，蓋先天之氣。藏於道心也。

     道心為體，先天之氣為用，同出異名。

道心者，主人也。人心者，奴僕也。

認得道心為宗祖，以主人而使奴僕，不降而自降，一動一靜，

皆是道心運用，如此人心化為道心，內無妄念，外無妄事，

內外安靜，客氣難入，處於無事之境矣，何用更尋誰乎。

(不用身外尋求。)

簡介百字碑 (呂祖著 劉一明註)2

二、降心為不為

    夫人出生之後，先天之氣充足，但陽極必陰，於是而能保全先天之氣不失者，其惟上德之聖人乎；其次中下之人，一交後天，先天之氣潛藏後天之氣用事，陽漸消，陰漸長，歷劫根塵俱發，識神張狂，客邪(外塵)作亂，當此之時，四大一身皆屬陰。

   黃鶴祖師云: 「上德者，以道全其形，是其純乾之未破，

無為之事，先天之氣未失，純陽之體，守中抱一，

即可全其本來之真形。」             

                         「下德者，以術延其命，乃配坎離而方成，有為之事，先天之氣已傷，陽為陰陷，必須竊陰陽，奪造化，先固命基，從有為而入無為，方能成真。」

   古仙云: 「還丹最易，煉己最難，煉己之功，莫先於降心，

          降心得要識得心，心有人心道心之分，有真心

          假心之別。

          道心者，本來不識不知，順自性之心，則為真心。

          人心者，有識有知，有七情六慾之心，是假心。」

  

  悟真云: 「順其所欲，澌次導之。此便是降心妙訣。」

  降心為不為: 曰為者，心必降也。

             曰不為者，不強降，降而不降，不降而降，有用，用中無用，無功，功裏施功矣。

            

   降心必用漸修之功，無傷於彼，有益於己，為不為矣。

簡介百字碑 (呂祖著 劉一明註)１

一、養氣忌言守

    性命之道，始終修養先天虛無真一之氣，別無他物。

    古經云: 「知得一，萬事畢，此語可了千經萬卷矣。」

    但此氣，非色非空，無形無象，不可以知知，不可以識

識，視之不見，聽之不聞，恍恍惚惚，無法形容。

強而名之，儒曰太極，道曰金丹，釋曰圓覺。

本無可言，有何可守，若其可言可守，則非先天虛無之氣，乃後天呼吸之氣，前者歷萬劫而不壞，後者隨幻身而有無。

世間未得真傳之流，不知先天之氣為何物，誤認為後天有形之氣。而言在氣海、丹田、黃庭、任督二脈、兩賢之間，或守或運，閉口調呼吸以勻氣、閉息定胎息以藏氣、運後升前降於黃庭以聚氣，或守或運，忘想結丹。

不知因其欲而傷身: 守上者多得腦漏，守中者多得膨脹，守下者多得底漏；守明堂者失明，守心者得癲症，求長生者反促死，哀哉。

殊不知先天虛無之氣:包羅天地，生育萬物，其大無外，其小無內，放之則彌六合，卷之則退藏於密。

僅可知不可言，僅可養不可守，不養而養，入於養氣三昧。

臉書分享:愉快的性格，是成功的靈魂。

文/汪子權

以前，法國有一名總統名叫戈達，他一向是以 「急智、機智」出名。

一天，一位英國太太問他：「法國女人是不是真的比其他國家的女人更迷人？」

戈達毫不猶豫地說： 「那當然囉！因為巴黎的女人二十歲時，美如玫瑰；三十歲時，也像情歌一樣迷人；而四十歲時，就更完美了。」

那位英國太太又問： 「那麼四十歲以後呢？ 」

戈達總統微笑地說： 「太太，妳知道嗎，一個巴黎女人，不論她幾歲，看起來都不會超過四十歲啊！」

顧維鈞先生在民國初年 ，出任我國駐美公使。

有一次，他參加華盛頓的國際性舞會；當時， 一位美國小姐和他一起跳舞，忽然間，那美國小姐問顧維鈞：「請問 ，您喜歡中國小姐，還是喜歡美國小姐？」

顧維鈞面帶笑容地回答說：「凡是喜歡我的， 我都喜歡她！」

這一妙答，既禮貌又敬人，也不會造成「顧此失彼」的窘境，真是個高手呀！

有一個英俊的美國青年 ，住在一家渡假旅館中 ，但是他迷迷糊糊地走錯了，

未敲門，就走進一位老太太的房間。

「對不起，對不起！我一定是走錯房間了！」 這英俊青年抱歉地說。

「那倒也不一定！」老太太微笑地說；「只不過是遲了四十年而已啦 ！」

西方哲人說：「愉快的性格，是成功的靈魂！ 」

的確，幽默，是開自己的玩笑，和別人共享歡樂！而且，「詼諧、妙答、自嘲、機智」也都是幽默的表現，能使人在壓力的生活中，充滿著歡愉。

而莎士比亞也說：「甜中加甜，不見其甜；樂中加樂，才是大樂！」

是的，人際相處，天天抱持「喜樂之心」， 就會使「平淡蔬菜」變成「豐盛筵席」，也會使「室內牆角」充滿燦爛陽光。

人 生 行 路

才華是刀刃，辛苦是磨刀石，再鋒利的刀刃，若日久不磨，也會生鏽。

謙虛使人的心縮小，像一個小石卵，雖然小，而極結實。結實才能誠實。

驕傲自滿是我們的一座可怕陷阱，而且，這個陷阱是我們自己親手挖掘的。

生活是一種律動，須有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就在這變而不猛的曲折裡，微微暗些，再明起來，則暗的有趣，而明乃更明。

臉書分享:自己身上的風水一定要懂

思人恩德，想人好處，這叫聚光。光向上走，表現在臉上，就是微笑。

微笑的臉是元寶形，嘴像蓮花一樣，肯定發財。

想人不好，抱怨人，嫉妒人，憎恨人，這叫聚陰。

氣陰則下沉，表現在臉上，就是冬瓜臉、苦瓜相，肯定倒霉。

風水源頭，在於孝親祭祖，根深蒂固，枝葉自然茂盛。

事業興旺、家庭興旺、多遇貴人，在於夫妻和睦、陰陽平衡，萬事則興。一個人日常好頂撞父母，是絕對不能做大官的，

因為他也會頂撞上司、同事和所有的人，他的日常生活工作都不會順利，一生挫折連連，在重要時刻無不敗北。

風水是福人居福地，你要是個福人，你住的地方就一定是福地。

如果你住的地方不是福地，你也能住成福地。

大家知道風水養人，卻不知人也要養風水。人一住進去，周身氣流就會逐漸充斥整個住地，把地養得福德兼備，就跟自己一模一樣。

因果十二條，非常重要：

1. 喜歡付出，福報就越來越多。

2．喜歡感恩，順利就越來越多。

3．喜歡助人，貴人就越來越多。

4．喜歡抱怨，煩惱就越來越多。

5．喜歡知足，快樂就越來越多。

6．喜歡逃避，失敗就越來越多。

7．喜歡分享，朋友就越來越多。

8．喜歡生氣，疾病就越來越多。

9．喜歡占便宜，貧窮就越來越多。

10．喜歡施財， 富貴就越來越多。

11．喜歡享福，痛苦就越來越多。

12．喜歡學習，智慧就越來越多。

從生到死有多遠？呼吸之間。從迷到悟有多遠？一念之間。

從愛到恨有多遠？無常之間。從古到今有多遠？談笑之間。

從你到我有多遠？善解之間。從心到心有多遠？天地之間。

從神到我有多遠？覺醒之間。

夢 ，不能做得太深！深了，難以清醒；

話 ，不能說得太滿！滿了，難以圓通；

調 ，不能定得太高！高了，難以合聲；

事 ，不能做得太絕！絕了，難以進退；

情 ，不能陷得太深！深了，難以自拔；

利 ，不能看得太重！重了，難以明志；

人 ，不能做得太假！假了，難以交心！

故好風水是自己養成的。

臉書分享:周瑜與諸葛亮一段精彩的對話！

周瑜十分嫉妒諸葛亮的才智，總想找藉口殺他。

在一次宴會上，周瑜對諸葛亮說：「孔明先生，我吟首詩你來對，

對出來有賞，對不出殺頭問罪，如何？」

諸葛亮從容笑道：「軍中無戲言，請都督說。」

周瑜大喜，開口便道：

有水便是溪，

無水也是奚，

去掉溪邊水，

加鳥便是雞；

得志男兒勝過虎，

落魄鳳凰不如雞。

諸葛亮聽罷，心中暗想，自己身為蜀國軍師，今日落入周瑜之手，

豈不是「落魄鳳凰」嗎？便立即吟詩以對：

有木便是棋，

無木也是其，

去掉棋邊木，

加欠便是欺；

龍游淺水遭蝦戲，

虎落平陽被犬欺。

周瑜聞言大發怒，魯肅早已留意這場龍虎鬥，見周都督意欲爆。

急忙勸解道：

有水也是湘，

無水也是相，

去掉湘邊水，

加雨便是霜；

各人自掃門前雪，

莫管他人瓦上霜。

風波平息了，周瑜怒氣未消，他更換笑容，又吟詩一首：

有手便是扭，

無手便是丑，

去掉扭邊手，

加女便是妞；

隆中有女長得丑，

江南那有更丑妞。

諸葛亮聽了知道這話是在嘲笑自己的夫人阿丑長得丑，便立即應道：

有木便是橋，

無木也是喬，

去掉橋邊木，

加女便是嬌；

江東美女大小喬，

銅雀奸雄鎖二嬌。

周瑜知道這話是在奚落自己的夫人，怒髮衛冠，幾次都想發作。

劍拔弩張之時，魯肅在一邊和了句：

有木便是槽，

無木也是曹，

去掉槽邊木，

加米便是糟；

當今之計在破曹，

龍虎相鬥豈不糟！

詩罷眾人一齊喝彩。周瑜見魯肅調解，無奈只好收場。

千年彈指已過，故人化為黃土，而魯肅化干戈為玉帛的智慧表演，

一直流傳在中國的歷史上！