第十二篇告子章句下第十四章

陳子曰：「古之君子何如則仕？」

孟子曰：「所就三，所去三。迎之致敬以有禮，言將行其言也，則就之；禮貌未衰，言弗行也，則去之。其次，雖未行其言也，迎之致敬以有禮，則就之；禮貌衰，則去之。其下，朝不食，夕不食，飢餓不能出門戶。君聞之曰：『吾大者不能行其道，又不能從其言也，使飢餓於我土地，吾恥之。』周之，亦可受也，免死而已矣。」

註：

陳子：趙注以為即陳臻，孟子弟子。

同之：周濟之也。周，同「睭」。

大意：陳子說：「古時候的君子，要怎樣才肯出來做官呢？」

孟子說：「所要就任的情形有三種，所要辭去的情形也有三種。國君迎接他非常恭敬而有禮貌，並且說是要實行他的話，這樣就出任官職。禮貌雖然依舊，但是說的話不見聽從，那就辭職離開。

次一等的，雖然未能實行他的話，但迎接他非常恭敬而有禮貌，就出任官職。禮貌減退，就辭職離開。

再下一等的，早晨沒有飯吃，晚上也沒有飯吃，飢餓到不能走出門戶。國君聽到了說：『我在大方面不能實行他的道理，又不能聽從他的話；使他在我的國境內挨餓，我實在覺得很羞恥。』便去周濟他，這樣也可以接受；這不過是為了避免餓死罷了。」

說明：君子為官是為利益百姓，國君能實現他的見解，就可繼續做下去；若無法達到目的，就要掛冠求去。不能尸位素餐，讓百姓痛苦。

現代很難有此賢人君子了。競選口號、白皮書及政見，諾貝爾獎得主李遠哲先生說不用兌現。百姓一再被騙也是活該。

台灣官員而能得一官半職已是慶幸，千辛萬苦考上的；東拜託西送禮而得的，再如何也要保有此官位，百姓苦難是他們的事，況且上行下效，部會長官貪污肥肥，外國被鰥現會切腹自殺以表懺悔，台灣因太肥自殺也死不了，何必切腹還會被人戲稱作秀↑反正想一點辦法就過去了。況且台灣百姓犯有健忘性，很快就忘了。