註：
仁言：趙注：「政教法度之言也。」朱注：「謂以仁厚之言加於民。」
仁聲：趙注：「樂聲，雅頌也。」無疏：「雅頌之聲能深感人心，是仁聲也。」朱注：「仁聲，謂仁聞，謂有仁之實而為眾所稱道者也。」
入人：猶言感化人也。
善政，不如善教之得民也：趙注：「善政使民不違上；善玫使民尚仁義，心易得也。」孫(奭)疏：「善政使民不違上，又不善善玫得民之易也。」朱注：「政，為法度禁令，所以治其外也，教，謂道德(道為導)，齊禮，所以格其心也。」
畏之：趙注：「畏之，不逋(音ㄅㄨ，托延)怠，故賦役舉而財聚於一家也。」
愛之：趙注：「愛之，樂風化而上下親，故歡心可得也。」
得民財：朱注：「得民財者，百姓足而君無不足也。」
得民心：朱注：「得民心者，不遺其親，不後其 君也。」
大意：孟子說：「仁厚的話，不如有仁厚的事實所造成的聲譽能夠感人深入。
好的法度禁令，不如好的教化才能夠使百姓衷誠悅服。
好的法度禁令，只能使百姓畏懼；
只有好的教化，才能使百姓愛戴。
好的法度禁令施行後，只能得百姓財賦的供給；
只有好的教化施行後，才能得到百姓真心的擁護。」
說明：一個國家、公司、社團的領導人，設有律法禁令人員的某些行為，如能遵守乃是下策；應該使人員能進一步教化，使他們有做出仁厚的事實，而主管加以讚譽使他人明白以效法。
律法再好而不教化，令人員衷誠悅服，也會有鑽律法的漏洞，執法的人員也會循私。
律法嚴峻而不教化，人員只畏懼，以令繳交稅賦，無法使人員忠心愛戴。
只有好的教化施行，上行下效，自然國民、員工、社員能提起真誠而擁護律法，發展圓滿。
孔子說：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」現在的人都在知之者，所以貪婪之心重，律法難以改變他們。
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