更甚者道友之間就容易產生攻訐，其害有如詛咒、毒藥，一為
無形，一為有形，故應避之。
佛教悟慈法師為二者解釋如下：
「詛咒」就是用不吉祥的話來罵人，使人的神精失去正常活動之意。「詛咒」的心理在平常人好像找不到，可是嫉妒的心理卻是人人有之，有了嫉妒之心則會引「詛咒」人的結果來。
為了自己小小的慾念而生嫉妒心，就會想陷害別人於不幸；別人被稱譽或有成就，就會引起了羨慕之念，自然就起了「詛咒」，甚至還想惡念加以攻擊。
有的却因別人失敗而嘲笑並加宣傳，這種心理均為是屬嫉妒之心，當時也會成為「詛咒」的作用。
「毒藥」雖然是有害人體之物，甚至會毒死人的實質東西，可是真正的毒藥還是要用種種的計策去實行，易於被發現。故一般所謂毒藥最利害的就是離間、中傷、詛咒，無形使他人受其害。
一般的常識來說，被離間、中傷、詛咒的人，應當首當其衝而受害，但結果常出乎意料，受害之人常常就是詛咒之人。
台灣俚語：「害人猶害己，害着自己死。」
修行人固守者應守之本分，保持寂淨不動之心念，心放在平等大慈上面，平日積忍辱之德，何來被他人所狂、所動、所累，最後自然水清魚現。誰要接受傷害，現世報能明白，來世報就難斷定了。
譬如唐朝李治時，有一位百忍張公藝，名傳四方，李活皇帝與武后要到泰山封禪，特到其家拜訪，鄉民中有一位嫉妒在心，後來張百忍娶孫媳婦，宴請全村，那位嫉妒之人，利用散席借醉酒之際，故意說我今天來吃「三角肉」(喪家之肉食)盡興了，就搖搖擺擺回家，剛入家門，十歲男孩拉他衣角要他看東西，他手一推，孩子頭碰桌角而亡，其妻出房一看而罵他，隨手拿一木棒一打到頭也死了。第二天醒來，客廳一看，惹大事了，用繩吊死自己。(這是現世報)
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