第九篇萬章句上第八章

萬章問曰：「或謂孔子於衛主癰疽，於齊主侍人瘠環，有諸乎？」

孟子曰：「否，不然也。好事者為之也。於衛主顏讎由。彌子之妻與子路之妻，兄弟也。彌子謂子路曰：『孔子主我，衛卿可得也。』子路以告。孔子曰：『有命。』孔子進以禮，退以義，得之不得曰『有命』。而主癰疽與侍人瘠環，是無義無命也。孔子悅於魯衛，遭宋桓司馬將要而殺之，微服而過宋。是時孔子當阨，主司城貞子，為陳侯周臣。吾聞觀近臣，以其所為主；觀遠臣，以其所主。若孔子主癰疽與侍人瘠環，何以為孔子？」

註：

主 ：謂舍於其家，以之為主人也。

癰疸：瘍醫也。衛君近狎之人。

侍人瘠環：侍人，奄人也。俗稱太監。姓瘠，名環。

好事者：謂喜告言生事之人也。

顏讎由：衛國賢大夫。全祖望謂即顏濁鄒，為子路之妻兄。

彌子：衛靈公寵臣彌子瑕也。

兄弟：即姊妹。

孔子進以禮，退以義，得之不得曰『有命』：朱注引徐氏曰：「禮主於辭遜，故進以禮。義主於制斷，故退以義；難進易退者也。在我者，有禮義而已，得之不得，則有命存焉。」

而 ：猶如也。

不悅：不樂居其國也。

宋桓司馬：宋國大夫向魋也，亦稱桓魋。司馬，官名。

要 ：攔阻也。

微服：謂變更常服，使人不識也。

當阨：謂當困阨之中。

司城貞子：宋大夫為司空，後奔陳為司城，以官司城為姓，名貞子。

為陳侯周臣：疑指司城貞子，雖在陳國為官亦為周臣。

近臣：在朝之臣也。

所為主：其所款待之賓客也。

遠臣：遠方來仕也。

所主：其所寄寓之主人。

大意：萬章問孟子說：「有人說孔子在衛國住在癰疽的家裏；在齊國住在太監瘠環的家裏，有這樣的事嗎？」

孟子說：「不，不是這樣的。這是喜歡生事的人捏造出來的。孔子在衛國，是住在賢大夫顏讎由的家裏。衛君寵臣彌子瑕的妻子，和子路的妻子是姊妹。彌子瑕對子路說；『假使孔子能夠住在我家裏，就可以得到吾國卿相的位置。』子路將這話告訴孔子，孔子說：『那是命中註定的。』

      孔子出仕與否是根據禮，退隱與否是要根據義，得不得到卿相的位置，說是命中註定的。如果他是住在癰疽的家裏，那是不知義，不知命了。孔子不喜歡住在魯國、衛國，到宋國去，又遇到宋國的司馬桓魋，想要攔阻在路上殺了他，孔子就改裝逃出了宋國。這時孔子正當困阨的時候，還能選擇住在陳國賢大夫司城貞子的家裏，司城貞子是陳侯的臣子。

我聽說，觀察在朝的近臣的好壞，只須看寄宿他家的賓客是怎麼樣的人就知道了；觀察遠方來仕的臣子的好壞，只須看他所寄宿的主人是怎麼樣的人就知道了。如果孔子是住在癰疽和太監瘠環的家裏，那怎麼能成為至聖的孔子呢？」

說明：欲明白孔子在衛、陳、宋、蔡的情形，可看本會出版的「孔子簡介」一書，更能明白孔子。至聖是明朝僖宗皇帝封的。