臉書分享：超度自己

都說參加法會誦經、念佛、拜懺是能超度先亡。瑜伽焰口法會中，有一段文辭優美、意境深遠的召請文，乃是出自於著名的北宋文豪蘇東坡之手。

除了法界六道眾生、各類孤魂魍魎、累世先亡眷屬等一般以為法會中理所當然應該超度的對象之外，更深切地一一召請歷代君主、英雄將帥、文臣宰輔、文人舉子、陣亡兵卒、產難子母、佳人美女、傷亡橫死等眾，短短地幾句話如：

「黌門才子，白屋書生，探花足步文林，射策身遊棘院。螢燈飛散，三年徒用工夫，鐵硯磨穿，十載慢施辛苦。」

便深刻地描繪了十年寒窗，卻不能一舉及第的心酸，以及就算一舉成名、飛黃騰達，一旦權勢不再、或是一命嗚呼，這些或者苦讀、或者風光的過往，盡如夢幻泡影、過眼雲煙，若是心有不甘，也只能化做一縷戀世不捨的冤魂。

蘇東坡不凡的筆力，讓人讀來彷彿累生累劫以來，自己也曾經是一朝失勢的君主、曾經是汗馬一生的將帥、寒窗苦讀的舉子，甚至是色衰愛馳的后妃，在法會中金剛上師慈悲攝受的召喚下，被邀請到了法會現場，感覺自己每一生的繁華落盡、辛酸悲苦、冤屈委曲都被理解、安慰，然後得到超度。

「超度」，梵文是「波羅蜜多」，意謂著「到彼岸」，意即從煩痛苦的此岸，到達沒有煩惱憂苦的彼岸。

聖嚴師父曾經如此解釋過：「從字面上來看，超度的意思很簡單，就是超越與度過的意思；也就是說，在遭遇苦難的時候，尋求撫慰和勉勵，在絕望之中找出希望來。」

因此，超度，不僅僅是針對亡者，讓亡者放下種種對過去生命的執著，心開意解地迎向下一個生命，更是讓所有生者都能度過生死以及苦難帶來的種種身心的痛苦，甚至超越生死無常，體會佛法所說的苦、空、無常、無我等生命的真相，因此。

如《心經》所說：「觀自在菩薩，行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。」意思便是以佛法的智慧，現觀諸法空相，便能超越煩惱的障礙。法會誦經、念佛、拜懺、瑜伽焰口法會，是讓人對先人的思念，讓參加者有布施心，捐一點錢讓舉辦者得點錢使用；用於善者有福，用於不善者有罪，是共業因果。

《佛說罵意經》：「作百佛寺，不如救一人。」

《涅槃經》中：波斯匿王問佛言：「世尊，布施得何等果？」

       佛告大王曰：「生人與天，多受快樂。」

也因此，聖嚴師父告訴我們：「最有效的超度，不在於做了什麼法會、念了多少經，而在於把佛法的精神內涵，在日常生活中實踐出來。」

怎麼做呢？

聖嚴師父也說了：「天下事，形形色色，最好以佛法的智慧來給予觀照；人間事，層出不窮，應當用佛法的慈悲來給予關懷。」

富者財施，窮者無畏施，智者法施，正信不迷信，神佛皆平等，對眾生施教化；若說能有求必應、佛能渡人是為魔說。如此以智慧處理事，以慈悲對待人，便是時時刻刻在超度自己。