阿含經-548

 

一三五、善生經第十九（第三念誦）

  大意：本經敘述善生遵其父遺言，而恭敬、供養、禮拜東西南北和上下六方。佛陀見之，為他而說殺生、不與取、邪淫、妄言之四業，以及其原因，和欲、恚、怖、癡等四事．並指示六非道、六災患、四不親而似親、四種善親等法，最後教他在聖法與律當中，禮拜六方的意義。  

結集者的我們，都像如是的聽過的：有一個時候，佛陀遊行在於王舍城，住在於饒蝦蟆林。

那時，有一位善生居士之子，在其父親臨終之時，由於有關於對於六方禮之事之故，曾遺敕其子，善教善訶而說：「善生！在我臨終之後，你應當叉手向六方禮拜，而說：東方如果有眾生的話，我都盡皆恭敬、供養、禮事於他。我盡恭敬、供養、禮事他們後，他們也當會恭敬、供養、禮事於我的。像如是的，在於南方、西方、北方、下方、上方，如果有眾生的話，我都盡皆恭敬、供養、禮事於他們。我盡恭敬、供養、禮事他們後，他們也當會恭敬、供養、禮事於我的。」

善生居士之子，聽父的教訓後，仰白其父說：「唯！當會如父尊之教敕。」

於是，善生居士之子，在其父命終之後，在於平旦沐浴其身，穿著新的蒭磨衣（亞麻衣），手裡執持新生的拘舍葉（吉祥草之葉），到了水邊，叉手而向六方禮拜而說：東方若有眾生的話，我都盡皆恭敬、供養、禮事於他們。我盡恭敬、供養、禮事他們後，他們也當會恭敬、供養、禮事於我。像如是的，向於南方、西方、北方、下方、上方，都說：如果有眾生的話，我都盡皆恭敬、供養、禮事於他。我盡恭敬、供養、禮事他們後，他們也當會恭敬、供養、禮事於我。

那個時候，世尊過了其夜，至於平旦，著衣持鉢，入王舍城去行乞食。世尊入王舍城乞食之時，遙見善生居士之子，在於平旦沐浴其身後，穿著新的蒭磨衣，手裡執持生的拘舍葉，往至於水邊，叉手向六方禮拜而說：東方如果有眾生的話，我都盡悉恭敬、供養、禮事於他。我盡恭敬、供養、禮事他們後，他們也當會恭敬、供養、禮事於我。像如是的，向於南方、西方、北方、下方、上方禮拜都說：如有眾生的話，我都盡皆恭敬、供養、禮事於他。我盡恭敬、供養、禮事他們後，他們也當恭敬、供養、禮事於我。

世尊看見其事後，就到善生居士之子之處，問他而說：「居士子！你到底是受那一位沙門、梵志之教？教你要恭敬、供養、禮事，而在於平旦沐浴其身，穿著新的蒭磨衣，手裡執持生的拘舍之葉，往至於水邊，叉手而向於六方禮拜而說：東方如果有眾生的話，我都盡恭敬、供養、禮事於他們，我盡恭敬、供養、禮事他們後，他們也當恭敬、供養、禮事於我。像如是的，向於南方、西方、北方、下方、上方禮拜而說：如果有眾生的話，我都盡皆恭敬、供養、禮事他們。我盡恭敬、供養、禮事他們後，他們也當恭敬、供養、禮事於我呢？」

善生居士之子回答說：「世尊！我並不是受其餘的沙門、梵志之教的。世尊！我的家父臨終之時，由於禮拜六方之事之故，遺敕於我。曾善教善訶而說：『善生！在我命終之後，你應當叉手而向六方禮拜而說：東方如果有眾生的話，我都盡皆恭敬、供養、禮事於他。我盡恭敬、供養、禮事他們後，他們也當恭敬、供養、禮事於我。像如是的向於南方、西方。北方、下方、上方，都同樣的禮拜而說：如果有眾生的話，我都盡皆恭敬、供養、禮事於他。我盡恭敬、供養、禮事他們後，他們也當會恭敬、供養、禮事於我。』

世尊！我乃受家父的遺教，叫我為了恭敬、供養、禮事之故，在於平旦之時沐浴其身，然後穿著新的蒭磨衣，手裡執持生的拘舍之葉，往至於水邊，叉手而向六方禮拜而說：東方如果有眾生的話，我都盡皆恭敬、供養、禮事於他。我盡恭敬、供養、禮事他們後，他們也當會恭敬、供養、禮事於我。像如是的，向於南方、西方、北方、下方、上方禮拜而說：如果有眾生的話，我都盡皆恭敬、供養、禮事於他。我盡恭敬、供養、禮事他們後，他們也當會恭敬、供養、禮事於我。」

世尊聽後，告訴他說：「居士子！我也說有六方，並不說沒有。居士子！如果有人善分別六方，而離開四方的惡不善的業垢的話，他就在於現法當中，被人可敬可重，在其身壞命終之後，必定會往生於善處，會上生於天中。居士子！眾生有四種之業，為四種之穢。那四種呢？居士子！所謂殺生者，就是眾生的業種、穢種。不與取（偷盜）、邪淫、妄言者，就是眾生之業種、穢種。」