阿含經-528

                                               中阿含經卷第三十二

 

一三三、優婆離經第十七（第三念誦）  

大意：本經敘述長苦行的尼犍，回答佛陀的所問。堅持而說：以身口意三罰中，

身罰最重。佛陀乃立意業為最重。優婆離居士從尼犍處聽此說後，欲來難佛，

反為佛陀所化，後來乃拒絕諸尼犍之進入其門內。  

結集者的我們，都像如是的聽到：有一個時候，佛陀遊行在於那難陀村，

住在波婆離捺林。

那時，長苦行的尼犍（尼犍親子的弟子），在於中午後，彷佯（徘徊）而往詣於佛所，到後，共相問訊，然後退坐在一旁。於是，世尊問他而說：「苦行的！你們的尼犍親子（尼乾陀若提子，也就是若提族出身的尼乾陀外道。為六師外道之一，也是耆那教中興之祖），到底是施設（規定）幾種行，使你們不可行惡業，不可作惡業呢？」長苦行的尼犍回答說：「瞿曇！我的尊師尼犍親子，並不為我們施設於行，使我們不行惡業，不作惡業。但為我們施設於罰，使我們不行惡業，不作惡業的。」

世尊又問說：「苦行的！你們的尼犍親子，到底施設幾種罰，使你們不行惡業，不作惡業呢？」長苦行的尼犍子回答說：「瞿曇！我的尊師尼犍親子，乃為我們之輩施設三罰，使我們不行惡業，不作惡業。那三種呢？所謂身罰、口罰，以及意罰是。」

世尊又問而說：「苦行的！為甚麼有身罰之異、口罰之異，意罰之異呢？」長苦行的尼犍回答說：「瞿曇！因為我們的身罰有異，口罰有異，意罰有異之故。」

世尊又問說：「苦行的！此三罰，都像如是的為相似，而尼犍親子所施設的，到底那一種罰為最重之罰，使你們不行惡業，不作惡業呢？到底是身罰、口罰呢？或者為意罰呢？」長苦行的尼犍回答說：「瞿曇！此三罰，乃為如是相似，而我的尊師尼犍親子，乃施設身罰為最重，使我們不行惡業，不作惡業。口罰則不然，至於意罰，乃為最下的，乃不及於身罰之極大而甚重。」

世尊又問而說：「苦行的！你說身罰為最重的嗎？」長苦行的尼犍回答說：「瞿曇！身罰為最重沒錯。」

世尊又再三的問而說：「苦行的！你說身罰為最重的嗎？」長苦行的尼犍，也再三的回答而說：「瞿曇！身罰確實為最重的。」於是，世尊再三的審定長苦行的尼犍如此之事後，便默然而住。

長苦行的尼犍，乃問而說：「沙門瞿曇！你到底是施設幾罰，使人不可行惡業，不可作惡業呢？」那時，世尊回答而說：「苦行的！我並不施設罰，使人不可行惡業，不可作惡業的。我但施設業，使人不可行惡業，不可作惡業的。」

長苦行的尼犍問而說：「瞿曇！你到底施設幾種業，使人不行惡業，不作惡業呢？」世尊又回答說：「苦行的！我乃施設三種業，使人不行惡業，不作惡業。那三種呢？所謂身業、口業，以及意業是。」