長苦行的尼犍問而說：「瞿曇！身業異、口業異、意業異嗎？」世尊又回答說：「苦行！我說身業有異，口業有異，意業有異的。」
長苦行的尼犍問而說：「瞿曇！此三業乃如是的相似，而施設那種業為最重，使人不行惡業，不作惡業呢？到底是身業、口業呢？或者為意業呢？」世尊又回答而說：「苦行的！此三業乃如是的相似，而我乃施設意業為最重，使人不行惡業，不作惡業的。至於身業與口業，則不然啊！」
長苦行的尼犍問而說：「瞿曇！你施設意業為最重的嗎？」世尊又回答說：「苦行的！我確實施設意業為最重的。」
長苦行的尼犍又再三的問而說：「瞿曇！你確實施設意業為最重的嗎？」世尊也再三的回答而說：「苦行的！我乃施設意業為最重，是不錯的。」於是，長苦行的尼犍，再三的審定世尊如此之事後，即從座起，繞世尊三匝後，退還而去，而往詣於尼犍親子之處。
尼犍親子遙見長苦行的尼犍之來到，就便問而說：「苦行的！你從甚麼地方來的呢？」長苦行尼犍子回答說：「師尊！我乃從那難陀的波婆離捺林，在那個地方住錫的沙門瞿曇之處而來的。」尼犍親子問說：「苦行的！是否共沙門瞿曇有所論說嗎？」長苦行的尼犍回答說：「共論過啊！」尼犍親子告訴他說：「苦行的！如共沙門瞿曇有所談論的話，你就統統說出來給我聽，我或者能知他的所論的內義。」
於是，長苦行的尼犍子乃將和世尊有所共論之事，統統向他說。尼犍親子聽後，便稱歎而說：「善哉！苦行的！謂你乃能對於師尊所教訓的弟子之法而行。你所作的為智辯聰明而決定，安隱無畏而成就調御，可說已逮到大辯才，得甘露之幢，在於甘露界，能自作證，而成就游止於其中。為甚麼呢？因為你乃能向沙門瞿曇說施設身罰為最重，使人不行惡業，不作惡業。口罰則不然，意罰乃為最下的，乃不及於身罰之極大甚重。」
這時，優婆離居士（近取，那難陀人）和五百名居士，都集在於眾人當中，乃叉手向尼犍親子，於是（然後），優婆離居士就對長苦行的尼犍說：「賢尊！您已再三的審定沙門瞿曇，如此之事了嗎？」長苦行尼犍回答說：「居士！我已經再三審定沙門瞿曇，如此之事了。」
優婆離居士對長苦行尼犍說：「我也能到那個地方去再三審定沙門瞿曇，如此之事後，把他隨所牽挽（以論勝其論，而可以隨意搬來搬去），有如大力士之手執髦羊，可以隨所牽挽那樣。我也如是這般的能至其處，再三審定沙門瞿曇如此之事後，可以隨所牽挽，猶如力士之手執髦裘（附有長毛的皮衣），把它抖擻而棄舍塵垢那樣。我也如是這般的能至其處，再三審定沙門瞿曇，如此事後，可以隨所牽挽，有如沽酒師、沽酒的弟子，取漉酒之囊，放著在於深水中，隨意所欲，隨所牽挽那樣。
我也如是這般的能至其處，再三的審定沙門瞿曇如此之事後，可以隨所牽挽，有如龍象之王，年滿六十，而以憍傲的摩訶能加，其牙與足體都完具，能力也很熾盛。力士將他牽去用水洗髀、洗脊、洗脅、洗腹、洗牙、洗頭，以及使其在於水中遊戲那樣。我也如是這般的能至其處，再三的審定沙門瞿曇如此之事後，隨其所洗那樣（南傳為麻洗，說明象洗身時，在水中跳躍嬉戲為之麻洗）。我要往詣沙門瞿曇之處，去和他談論，去降伏他後，就回來。」
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