阿含經545

 

天王釋又問說：「大仙人！一切的沙門、梵志，都能得至於究竟，都能究竟白淨，究竟梵行，究竟梵行完畢嗎？」世尊聽後回答說：「拘翼！不一定一切的沙門、梵志，都得至於究竟。都究竟白淨，究竟梵行，究竟梵行已完畢。」

這時，天王釋又問說：「大仙人！為甚麼緣故，不一定一切沙門、梵志都得至於究竟，得至於究竟白淨，得至於究竟梵行，得至於究竟梵行已完畢呢？」

世尊聽後，回答說：「拘翼！如果有沙門、梵志，對於無上之愛之盡，而不正於善於心之解脫的話，他就不能至於究竟，不能究竟白淨，不能究竟梵行，不是究竟梵行都完畢。拘翼！如果有沙門、梵志，對於無上之愛之盡，而正於善於心的解脫的話，他就是至於究竟，就是究竟白淨、究竟梵行、究竟梵行都已完畢的了。」

這時，天王釋聽後，白佛說：「唯然，世尊！唯然，善逝！唯然，大仙人！如果有沙門、梵志，對於無上之愛之盡，而不正於善於心的解脫的話，他就不至於究竟，不是究竟白淨，不是究竟梵行，不是究竟梵行都已完畢。大仙人！假若有沙門、梵志，對於無上之愛之盡，而正於善於心的解脫的話，他就是至於究竟，就是究竟白淨、究竟梵行、究竟梵行都已完畢。唯然，世尊！唯然，善逝！唯然，大仙人！如佛所說之法，我都悉皆知道，我已斷疑度惑，已沒有猶豫，由於聽佛所說之故。」

這時，天王釋，聽佛所說，善受善持，而白佛說：「大仙人！我在於長夜（久來），都有疑惑之刺，世尊今天已將它拔出來了。為甚麼呢？因為所謂如來、無所著（應供）、等正覺之故。」（有了佛的神力，方能拔除其疑惑之刺）。

世尊問他而說：「拘翼！你是否記憶起往昔之時，曾經問過其餘的沙門、梵志，有關於如此之事嗎？」

這時，天王釋回答說：「世尊！唯大仙人自當知道。大仙人！三十三天曾經集在於法堂（天帝說法之堂），都各懷愁戚，數數（屢屢）感歎而說：『我們如果能值遇如來、無所著、等正覺的話，我們必當往詣去拜見。』大仙人！然而我們都不能值遇如來、無所著、等正覺，因此之故，便行具足五欲的功德（五根對於五境之欲念的功能）。大仙人！我們由於放逸，而行放逸後，有一位大威德天子在於極妙之處，即便命終。大仙人！我看見大威德天子在於極妙之處，即便命終之時，我便生起極為厭惡，身上之毛都倒竪起來，而想：『不可使我在於此處，快速的命終。』

大仙人！我因此而厭惡，因此而憂戚之故，如看見其餘的沙門、梵志，在於那些無事處的山林樹下，或樂居於高岩，寂無音聲之處，而遠離，而無惡，沒有人民之處，而隨順燕坐。知他為樂於遠離，燕坐安隱，快樂而遊行等事，我看見他之後，便以為是如來、無所著、等正覺，因此就去拜見他。那人卻不認識我，而問我說：『你到底是誰呢？』我於那時回答他而說：『大仙人！我是天王釋。大仙人！我是天王釋。』

他又問我而說：『我曾經見過釋，也見過釋的種姓。到底是甚麼緣故，名為釋呢？由於甚麼緣故，而為釋種姓呢？』我便回答他而說：『大仙人！如果有人來問我甚麼事的話，我便會隨著我的所能，隨著其力而回答他，因此之故，我名為釋。』他就作如是之說：『我們如果隨著其事來問釋你的話，釋你也隨著其事來回答我吧。』他就問我其事，我乃不問他，他乃歸命於我，我乃不歸命他。大仙人！從那些沙門、梵志，竟不能得到威儀法教，何況又能得像如是之間呢？」