於是，尊者賴吒惒羅，乃說偈頌而說：
我見世間人 有財癡不施 得財復更求 慳貪積聚物
（依我所見而瞭解的世間的人，大概都是有財而癡之故，不肯佈施與人。
得有財富後，又要更求財富，都是慳貪積聚財物。)
王者得天下 整御隨其力 海內無厭足 復求於海外
(如王者雖已得天下，然而如能整御而隨其力的話，則對於海內，
並不會有厭足，然而卻又更求於海外。)
王及諸人民 未離欲命盡 散發妻子哭 鳴呼苦難伏
(國王以及諸人民們，都未離開貪欲，而命已垂盡。命終時，妻子都會
散發而啼哭的死去活來，嗚呼！痛苦難以制伏啊！)
衣被而埋藏 或積薪火燒 緣行至後世 燒已無慧念
(死後，被用衣而被蓋，把其埋藏，或者積薪，而用火燒。
死亡後，都緣於其善惡的業行，而至於後世，燒燃後，已沒有慧念。)
死後財不隨 妻子及奴婢 貧富俱共同 愚智亦復然
(既死之後，財物並不會隨身而去，妻子，以及奴婢們，其貨之富有，
都為一同，不管是愚與智，也是同樣的。）
智者不懷憂 唯愚抱挹戚 是故智慧勝 逮得正覺道
（有智慧的人，不會懷憂惱，唯有愚癡的人，會抱挹戚〔心理煩悶不樂〕。
因此之故，有智慧的人會優勝，會逮得正覺之道。）
深著於有有 愚癡作惡行 於法非法行 以力強奪他
（愚癡的人乃深著於有漏的有，因為是愚癡的緣故，而會作惡行，對於法，
卻不行，而行非法之行，都以其力而強奪他人的所有。)
少智習效他 愚多作惡行 趣胎及後世 數數受生死
(少智的人，都習效他，多於愚，而作惡行，這樣的趣轉於另一胎，
而至於後世，而數數〔屢次〕的受生死輪迴。）
已受出生世 獨作眾惡事 如賊他所縛 自作惡所害
（已受胎而出生於世間，又獨作眾惡之事。有如盜賊之被他人所縛那樣，
會被自己所作的惡業所害的。)
如是此眾生 至到於後世 為己所作業 自作惡所害
(像如是的這些眾生，都至於後世，都為自己所作之業，自己所作之
惡所害。)
如果熟自墮 老少亦如斯 欲莊美愛樂 心趣好惡色
(有如果實之成熟後，就會自墮那樣，不管是老，或者是少，也都如此
的道理。人人都貪欲於莊美而被人愛樂，心裡都趣於好的色，而討厭
那惡的色。)
為欲所縛害 因欲恐怖生 王我見此覺 知是沙門妙
(都被貪欲所縛害，由於貪欲而會有恐怖的產生。大王！我乃看見這情形，
而覺悟，而知此沙門為最妙的。
尊者賴吒惒羅所說的就是如是，拘牢婆王聽尊者賴吒惒羅所說，乃歡喜
奉行！
中阿含經卷第三十一完
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