阿含經-532

 

於是，優婆離居士經過須臾的默然後，就發言而說：「瞿曇！我並不是在默然，我但思惟於此裡面的含義而已！瞿曇！那些愚癡的尼犍乃不善於曉了，不能解知，不識良田，而不自審察，長夜（久來）都在欺騙於我，我都被他所誤，所謂向沙門瞿曇您，說施設身罰為最重，使人不行惡業，不作惡業。至於口罰與意罰，則不如身罰之重。如我現在從沙門瞿曇你所說而知其義來說，則仙人發一瞋念（俗念），就能使大澤無事、騏驎無事、麋鹿無事、寂靜無事、空野無事、無事即為無事。世尊！我已知道了，善逝！我已瞭解了。我現在要自歸依於佛，自歸依於法，以及比丘眾，唯願世尊受我為優婆塞！從今日起，願終身自歸依，乃至命盡。」

世尊告訴他說：「居士！你要默然而行，不可以宣揚，像如是的勝人，乃以默然而為善。」

優婆離居士白佛說：「世尊！我由於世尊所說之語之故，又對於世尊重加歡喜（稱歎）。為甚麼呢？因為世尊曾作如是之說：『居士！你要默然去行，不可以宣揚，像如是的勝人，乃以默然為善。』世尊！假如我更為其他的沙門、梵志，作為他們的弟子的話，他們一定當會執持幢幡、寶蓋，而遍行宣令在於那難陀，而作如是之說：『優婆離居士乃為我作弟子了！優婆離居士乃作為我的弟子了！』然而世尊乃作如是之說：『居士！你應默然而行，不可以宣揚，像如是的勝人，乃以默然為善。』」

優婆離居士白佛說：「世尊！從今日起，我已決定不聽允諸尼犍入我的家門，唯聽許世尊的四眾弟子－比丘、比丘尼，優婆塞、優婆私之進入我的家內。」

世尊告訴他說：「居士！那些尼犍們，是你家長夜（長久）以來所共尊敬的人，如果他們來到時，你應當隨力去供養他們。」

優婆離白佛說：「世尊！我乃由於此之故，又對於世尊倍加歡喜的。為甚麼呢？因為世尊曾作如是之說：『居士！那些尼犍們，是你家長夜以來所共尊敬的人，如果他們來到的話，你應當隨力去供養他們。』世尊！我本來曾經聽過人家說世尊乃作如是之說：『應當佈施與我，不可佈施給與他人。應當佈施與我的弟子，不可佈施給與他人的弟子。如果佈施與我的話，當會得大福報，假如佈施給與他人的話，就不能得大福報。佈施我的弟子的話，當會得大福報，佈施給與他人的弟子的話，就不能得大福報的。』」

世尊告訴他說：「居士！我並不作如是之說：『當佈施與我，不可佈施與他人，佈施與我的弟子，不可佈施與他人的弟子。如施與我的話，當得大福，如施與他人，就不得大福。施與我的弟子，當得大福，如施與他人的弟子的話，則不得大福。』居士！我所說的就是如是：『應佈施給與一切眾生，而隨心歡喜。假如佈施給與不精進的人的話，就不得大福報，如果佈施給與精進的人的話，當會得大福報。』」

街優婆離居士白佛說：「世尊！願無為也（不要煩勞）。我自己知道應該佈施給與尼犍，或不應佈施給與尼犍之事。世尊！我現在再自歸依佛、歸依法，以及比丘眾，唯願世尊受我為優婆塞，從今日起，終身自歸依，乃至命盡。」

於是，世尊乃為優婆離居士說法，勸發其渴仰，成就其歡喜。用無量的方便為他說法，勸發其渴仰，成就其歡喜後，就如諸佛所說之法那樣，首先說端正之法，使聽法歡悅。所謂說佈施，說持戒，說生天等法，毀咨欲貪就是災患，生死為之垢穢，稱歎無欲為之妙，道品（向正覺之路之法）為白淨。世尊為他說如是之法後，佛陀知道他有歡喜心、具足心、柔軟心、堪耐心、升上心、一向心、無疑心、無蓋心，有能有力，堪受正法，所謂如諸佛所說的正要。世尊便為他說苦集滅道。優婆離居士即在於其坐位當中，得見四聖諦－苦集滅道．猶如白素之布，容易染為有色那樣。像如是的，優婆離居士即在於坐中得見苦集滅道的四聖諦。