十一
孟子曰：「仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心，而不知求。學問之道無他，求其放心而已矣。」
註：
仁人心、義人路：朱注：「仁者，心之德，名之曰『人心』，則可以見其為此身酬酢萬變之主，而不可須臾失矣。
義者，行事之宜，謂之『人路』，則可見其出入往來必由之路，而不可須臾之舍也。」
放 ：失也。
學問之道無他，求其放心而已矣：朱注：「程子曰：聖賢千言萬語，只是欲人將已放之心，約之使反，復入身來，自能尋向上去，下學而上達也。」
大意：孟子說：「仁，就是人的本心；義，就是人的大路。捨棄應該走的大道而不去走，喪失了原有愛心而不知去找回來，這種人真是可憐啊！
人若有雞犬放失了，就知道趕緊地去把牠們找回來，現在竟有喪失了原有的愛心，卻不知道找回來，這真是怪事了！
要曉得研究學問的道理，沒有別的，就只為了把那喪失原有的愛心找回來罷了。」
說明：孟子的主張人性本善，乃先天之說；後天講人之愛心，就是「仁」為人之本心，不能失去，而以「義」路為行為之大道。
佛家主張人心清淨無染，無善無惡，故放空心性，以成佛道，乃出世法，先天之道。
十二
孟子曰：「今有無名之指，屈而不信，非疾痛害事也，如有能信之者，則不遠秦楚之路，為指之不若人也。指不若人，則知惡之；心不若人，則不知惡，此之謂不知類也。」
註：
無名指：手之第四指也。
信 ：同「伸」。
不知類：朱注：「言不知其輕重之等也。」
大意：孟子說：「現在有人，手上無名指，彎曲了不能伸直，這不是什麼病痛，也不礙事；但是如果有人能夠醫直他，就是在秦楚，也不會嫌路遠而去醫治，為的是手指不像別人那樣正常。手指不像別人那樣正常，就知道厭惡；而內心不像人那麼完好，卻不知道厭惡；這叫做不知輕重啊！」
說明：這就是現代人的心性，外表不如別人美，發大錢去整容，而內心常存貪瞋痴而不知改，若遇有緣人請他(她)行善布施，他就說自己生吃都不夠了，那有剩餘的來曬乾；或說我又不做壞事何必行善。
但聽到那地方有靈通人很利害、很準，那裏的廟很靈，再遠也會跑去請問；如竹山之土地公廟借六百元，人山人海的去借，每年都有人去還願答謝，但賺錢者少數，不賺錢者多數，那些少數賺錢者本身就帶有財，不借也可以賺錢；若本身沒有帶財，再如何借也不會賺錢。
台灣就是貪婪之島，多數人連無形害人之事都敢做，而信仰宗教人也多，心存不善而信神佛，將來一定會得惡果，但為財利什麼都不怕。這就是孟子說的不知輕重。
十三
孟子曰：「拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以養之者。至於身，而不知所以養之者，豈愛身不若桐梓哉？弗思甚也。」
註：
拱把：朱注：「拱，兩手所圍也；把，一手所握也。」
桐梓：皆木名。
大意：孟子說：「兩手可以合抱，一手可以把握的桐樹和梓樹，人們如果想要使它生長，都知道怎麼樣去培養它；至於自己的身子，卻不知道怎麼樣培養，難道愛自己的身子反而不如愛桐樹和梓樹嗎？可以說是太不用心去想了？」
說明：現代的人，對財物、情感都非常執著，已違背大道之理了。有人為了財而傷身；有人為了情而殺身，而不明白「人身難得」今已得，要好好愛惜肉身(假我)，培養本性(真我)，好好修行了脫六道輪迴，更進一步達到成佛。
臉書分享：原來我這麼富有
一位青年，老是埋怨自己時運不濟，發不了財，終日愁眉不展。
這一天，走過來一個鬚髮皆白的老人，問：「年輕人，為什麼不快樂？」
「我不明白，為什麼我總是這麼窮？」
「窮？你很富有嘛！」老人由衷地說。
「這從何說起？」年輕人不解。
老人反問道：「假如現在斬掉你一個手指頭，給你1萬元，你幹不幹？」
「不幹。」年輕人回答。
「假如砍掉你一隻手，給你10萬元，你幹不幹？」
「不幹。」
「假如使你雙眼都瞎掉，給你100萬元，你幹不幹？」
「不幹。」
「假如讓你馬上變成80歲的老人，給你1000萬，你幹不幹？」
「不幹。」
「假如讓你馬上死掉，給你1億，你幹不幹？」
「不幹。」
「不幹。」
老人笑吟吟地問道：「這就對了，你已經擁有超過
1000萬的財富，為什麼還哀怨自己貧窮呢？」
青年愕然無言，突然什麼都明白了。
青年愕然無言，突然什麼都明白了。
養身健康就是富有，養性成佛就是究竟。
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