第十一篇告子章句上第十六章

孟子曰：「有天爵者，有人爵者。仁義忠信，樂善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。古之人修其天爵，而人爵從之。今之人修其天爵，以要人爵；既得人爵，而棄其天爵，則惑之甚者也，終亦必亡而已矣。」

註：

天爵人爵：趙注：「天爵以德，人爵以祿。」

朱注：「修其天爵，以為吾分之所當然者耳。人爵從之，蓋不待求之而自至也。」

樂 ：喜好。

要 ：求也。

終亦必亡而已矣：朱注：「修天爵以要人爵，其心固已惑矣。得人爵而棄天爵，則其惑又甚焉，終必並其所得之人爵而亡之也。」

大意：孟子說：「論起人的爵位，可分為兩種：有叫做『天爵』的，那是從天所得的尊貴；有叫做『人爵』的，那是從人所得的尊貴。

人能樂行仁義忠信的善道，而不感到厭倦，自然為群眾所尊貴，這就是『天爵』。

公卿大夫等官秩，任免權操在主管手裏，隨時可以予奪，這就是『人爵』。

古時候的人，充實自我之道德，去修他的天爵，人爵的官祿就自然會跟著得到。如今的人，修他的天爵，拿來求取人爵官祿，等到已經得著人爵，就捨棄他的天爵，不再修他自己的道德了，那真是糊塗到極點了。最後一定會連他所得到的人爵一併失掉才了事的。」

說明：依佛教之因果論，此生能行忠孝仁義，樂善不倦，能往生天趣，就有天爵享福。

                 前生行善而無德，此生再降生人間，能為領袖、大財富之人，當然必具人爵。\

而前生善行不圓滿，無法得天爵，但亦能得小人爵，享此生生活無缺。

俗言：「欲知前世因，今生受的是，欲知來世果，今生做的是。」

孟子說此生能得人爵者，應更樂善好施，行忠孝仁義，以求天爵，若棄之行善而不修道德，其此生之人爵易失，來生必墮三惡道。