第十二篇告子章句下第五章

孟子居鄒，季任為任處守，以幣交，受之而不報。處於平陸，儲子為相，以幣交，受之而不報。他日由鄒之任，見季子；由平陸之齊，不見儲子。屋廬子喜曰：「連得閒矣。」

問曰：「夫子之任見季子，之齊不見儲子，為其為相與？」

曰：「非也。書曰：『享多儀，儀不及物曰不享，惟不役志于享。』為其不成享也。」

屋廬子悅。或問之。

屋廬子曰：「季子不得之鄒，儲子得之平陸。」

註：

季任：趙注：「季任，任君弟也。」任，小國，風姓，今山東濟寧市。

處守：留守也。

不報：不酬答也。

處 ：居也。

儲子：齊相也。

連 ：屋廬子之名。

閒 ：閒隙也。

書 ：周書洛浩之篇。

享多儀：言獻享以禮儀為重也。享，獻也。多，重也。儀，禮也。

儀不及物曰不享：物，事也。不及，不足也。謂禮儀所當行之事不足，即是不成獻享，故曰不享。

役 ：用也。

為其不成享：因其不成獻享之禮，故不享。

大意：孟子住在鄒國的時候，季任留守任國，代理國政，以幣帛來結交孟子，孟子接受了卻不酬答他。

孟子住在齊國平陸的時候，儲子做齊國的宰相，也以幣帛來交結孟子，孟子接受了卻不酬答他。過些日子，阱子從鄒國到任國，去見季任。從平陸隨齊國，卻不去脢儲子。

屋廬子很高興地說：「我有機會可以去請教夫子了。」

就去問孟子說：「夫子到了任國，去見季子；到了齊國，卻不去見儲子；是因為儲子只是個宰相的緣故嗎？」

孟子說：「不是的。書經上說：『奉獻禮物要以禮儀為重，如果禮儀比不上禮物，就等於沒有奉獻；因為他不是誠心來奉獻的。』我不去見儲子，就是因為他不成奉獻的禮數。」

屋廬子聽了非常悅服。有人問他是什麼意思，屋廬子說：「因為季任有守國的重任，不能親自送禮到鄒國去見孟子，而儲子是齊國的宰相，應該可以親自送禮到平陸去見孟子呀！」

說明：送禮是一種交際，也是一種分享；台灣在日據時代及剛光復初期，百姓窮的要死，食無米飯，菜無肉屑，平時有一家客人來殺雞，必定留一半分給鄰居；有青菜水果豐收，一定選最好的送給親月好友，這就是我們祖先留下的好習俗。若有事要請別人幫忙，也一定送好禮去請託，而不談金錢，譬如喜喪之事，一切打理，主事家忙不過來，鄰居及親友就自動來幫忙，事後再親自登門道謝。

而現在的送禮，請求人時送大禮是賄賂，自家有水果，好的賣人，中等的才送人，這都不合古禮。