尊者舍梨子白佛說：「世尊！賢者迦旃延作如是之說後，我又問說：『尊者大迦葉！賢者迦旃延比丘已說其隨所了知之事，我現在又問尊者大迦葉你：此牛角娑羅林，乃甚為可愛樂，夜間有明月的出現，諸娑羅樹都皆敷放妙香，有如天華那樣。尊者大迦葉！到底那一種比丘，能起發此牛角娑羅林呢？」尊者大迦葉就回答我而說：『賢者舍梨子！如有比丘，自己能無事，而稱說無事，自有少欲，而稱說少欲，自有知足，而稱說知足，自樂在於遠離處獨住，而稱詭樂在於遠離處獨住，自修行精勤，而稱說修行精勤，自立正念正智，而稱說自立正念正智，自得定，而稱說得定，自有智慧，而稱說智慧，自己的諸漏已盡，而稱說諸漏已盡，自勸發渴仰，成就歡喜，而稱說勸發渴仰，成就歡喜。賢者舍梨子！像如是的比丘，就能起發此牛角娑羅林的。」
世尊讚歎說：「善哉！善哉！舍梨子！如大迦葉比丘所說的那樣。為甚麼呢？因為迦葉比丘乃常行無事之故。」
尊者舍梨子白佛說：「世尊！尊者大迦葉作如是之說後，我又問而說：『賢者目犍連！尊者大迦葉已說其隨所了知之事了，我現在又問賢者目犍連你，此牛角娑羅林，乃甚為可愛樂，夜間有明月的出現，諸娑羅樹也都盡皆敷放妙香，有如天華。賢者目腱連！到底那一種比丘能起發此牛角娑羅林呢？』賢者大目犍連就回答我而說：『尊者舍梨子！如有比丘，有大如意足，有大威德，有大福佑，有大威神，能自在的行無量的如意足。他行無量的如意足，而能變一為眾，合眾物而為一物，一則住於一，有知而有見，能徹過石壁，有如在空中那樣的無礙，出入於地中，則猶如入於水中那樣，履水乃如在地面行走而不會陷沒，上升於虛空，而能在那裡結跏趺坐，有如飛鳥那樣。現在此日月，有大如意足，有大威德，有大福佑，有大威神，他乃能以手去捫摸，借之而身至於梵天。尊者舍梨子！像如是的比丘，乃能起發此牛角娑羅林。』」
世尊讚歎說「「善哉！善哉！舍梨子！如目犍連比丘所說的那樣。為甚麼呢？因為目犍連比丘，乃有大如意足之故。」
於是，尊者大目犍連，就從其座位站起，偏袒著衣，叉手向佛而說：「世尊！我和諸位尊者說如是之語後，便向尊者舍梨子而說：『尊者舍梨子！我及諸尊，都已各自說其隨所了知之事了。我現在要問尊者舍梨子您：此牛角娑羅林，乃甚為可愛樂、夜間有明月的出現，諸娑羅樹也都盡皆敷放妙香，有如天華那樣。尊者舍梨子！到底那一種比丘，能起發此牛角娑羅林呢？』尊者舍梨子即回答我而說：『賢者目犍連！如有比丘，能隨其所願而用心自在，而不會隨其心所轉，他如欲得隨所住止，在於中午前遊行，即他就能住止，而在於中午前遊行，他如果欲得隨所住止，而在於日中（中午），或在於晡時（申時，夕時）遊行時，即他就能住止，而在於日中，在於晡時遊行。賢者目犍連！猶如國王、王臣，其衣服乃非常的多，有若干種的雜妙色衣，他如果欲得在於中前（午前）穿著的話，就能取而穿著它，他如欲得在於日中（中午），或晡時穿著的話，就能取而穿著它。賢者目犍連！像如是的，如有比丘，能隨其所願而用心自在，而不會被其心隨所輾轉，他如欲得隨所住止，而在於中午前遊行，即他就能住止，而在中午前遊行，他如欲得隨所住止，而在於日中（中午），或在於晡時（申時、夕時）遊行，即他就能住止，而在於日中（中午），或晡時遊行。賢者目犍連！像如是的比丘，乃能起發此牛角娑羅林。』」
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