阿含經-673

 

一八一、多界經第十（第四分別誦）

  

大意：本經敘述阿難作如是的思惟：一切恐怖、遭事、災患，以及憂戚，均為是由於愚癡而生，並不是從智慧而生。佛陀乃廣為說明。阿難請問愚癡與智慧之別．佛陀說：如知六十二界、十二處、十二緣起、是處、非處的人為之有智慧，反之就是愚癡。  

結集者的我們，都像如是的聽過的：有一個時候，佛陀遊行在於舍衛國，住在於勝林給孤獨園。

那時，尊者阿難，獨自在於安靜處宴坐思惟，其心曾作如是之念：諸所有的恐怖，那些一切的一切，均從愚癡而生，並不是從智慧所起的。諸有遭事（困厄）、災患、憂戚，那些一切的一切，也是從愚癡而生，並不是從智慧所生的。

於是（就這樣），尊者阿難，就在於晡時（申時），從其宴坐而起，而往詣佛所，到後，稽首佛足，然後退住在一邊。他白佛說：「世尊！我今天獨住在於安靜處，宴坐思惟時，內心曾作如是之念：諸所有的恐怖，其一切，均從愚癡而生，並不是從智慧而有的。諸所有的遭（糟）的事，以及災患、憂戚，其一切都從愚癡而生，並不是從智慧而起的。」（是否對嗎？）

世尊告訴他說：「如是！阿難！如是！阿難！諸有恐怖，其一切都由愚癡而生，不是從智慧而起的。諸有遭的事，以及災患、憂戚，其一切也都是從愚癡而生，並不是由智慧而起的。阿難！猶如從葦積、草積而生火，而焚燒樓閣、堂屋那樣的。阿難！像如是的，諸有恐怖，乃從愚癡而生，不從智慧而起的。諸有遭的事，及災患、憂戚，其一切均從愚癡而生，不從智慧而起。阿難！往昔過去之時，如有恐怖事，其一切也是從愚癡而生，不從智慧而起。諸有遭的事，以及災患、憂戚，其一切都從愚癡而生，不從智慧而起。阿難！當來（未來）之時，諸有恐怖，其一切均從愚癡而生，不從智慧而起的。諸有遭的事，以及災患、憂戚，其一切均從愚癡而生，不是從智慧而起的。阿難！現今現在的諸有恐怖，乃從愚癡而生，不是從智慧而起的。諸有遭的事，以及災患、憂戚，其一切都從愚癡而生，不是從智慧而起的。阿難！這叫做愚癡有恐怖，智慧無恐怖、愚癡有遭的事，以及災患、憂戚；智慧則無遭事、無災患、無憂戚。阿難！諸有恐怖、遭事、災患、憂戚，其一切均從愚癡可得而有，並不從智慧而來的。」

於是，尊者阿難，乃悲泣淚出，叉手向佛，而白佛說：「世尊！甚麼叫做比丘為愚癡，而不是智慧呢？」世尊回答說：「阿難！如有比丘，並不知界（十八法界等界），不知處（十二處），不知因緣（十二因緣），不知是處（是理），非處（非理）的話，阿難！像如是的比丘，就是愚癡，並不是有智慧。」

尊者阿難白佛說：「世尊！像如是的比丘，為愚癡，而不是智慧。世尊！甚麼叫做比丘為有智慧，而不是愚癡呢？」世尊回答說：「阿難！如果有比丘，能知界、知處、知因緣，知是處（是理），知非處（非理）的話，阿難！像如是的比丘，乃為有智慧，而不是愚癡。」

尊者阿難白佛說：「世尊！像如是的比丘為有智慧，而不是愚癡。世尊！那麼，甚麼是比丘之知界呢？」

世尊回答說：「阿難！如有比丘見十八界，知如真。（如實而知見十八法界）

，所謂眼界、色界、眼識界，耳界、聲界、耳識界、鼻界、香界、鼻識界，舌界、味界、舌識界、身界、觸界、身識界，意界、法界、意識界。阿難！見此十八法之界，知如真。