阿含經-671

 

世尊告訴他說：「如是，阿難！如是，阿難！大生主瞿曇彌實在對於我為多所饒益，我母命終之後，乃乳養於我，使我長大的人。阿難！我也對於大生主瞿曇彌多所饒益的。為甚麼呢？因為大生主瞿曇彌乃由於我之故，得以自歸依於佛與法，以及比丘眾，而不疑三尊（對於佛法僧三寶生起深信而不疑），不疑苦集滅道，而成就信、戒、多聞、佈施、智慧，而離開殺生，斷除殺生，離開不與取（不偷盜），離開邪淫、妄言（斷除偷盜、斷除邪淫、斷除妄言），也離開酒、斷除酒。阿難！如有人，由於人之故，而得以自歸依於佛、法，以及比丘眾，而不疑三尊（佛法僧三寶），不疑苦、集、滅、道，而成就信、戒、多聞、施、慧，離殺、斷殺，離不與取、斷不與取，離邪淫、斷邪淫，離妄言、斷妄言，離酒、斷酒的話，則此人供養於那個人（指教授師），乃至盡形壽，用飲食、衣被、床榻、湯藥，以及若干種的生活之具，也不能得以報答其恩的。

又次，阿難！有七施眾（1.佛在世時之二部眾〔比丘僧伽、比丘尼僧伽〕，2.佛滅度後之二部眾，3.比丘僧眾，4.比丘尼僧眾，5.特定的比丘、比丘尼眾，6.一定數目的比丘眾，7.一定數目的比丘尼眾。此七眾，無論何人，皆可作為佈施的對象，（故稱七施眾），有十四私施（十四種對個人的佈施），都能得大福，得大果，得大功德，得大廣報的。

阿難！甚麼叫做七施眾，而能得大福，得大果，得大功德，得大廣報呢？有信心的族姓男、族姓女（善男信女），於1.佛陀在世時，以佛為首，而佈施佛，以及比丘眾，這叫做第一類的施眾，而能得大福，得大果，得大功德，得大廣報的。有信心的族姓男、族姓女，在於世尊般涅槃後不久，佈施二部眾，2.佈施比丘眾，3.佈施比丘尼眾。4.入於比丘的僧園，而白眾說：『如在大眾當中的比丘來時，當會佈施給他的。』5.入比丘尼的僧房（僧舍）而白大眾說：『在大眾當中的比丘尼來時，當會佈施給她的。』這叫做第五施眾，而能得大福，能得大果，能得大功德，能得大廣報的。

阿難！6.在於當來之時，會有比丘，也有其名姓種（多少有名稱，有來路功行的出家人），雖不精進，然而也著袈裟衣（成就修行者之相）。他雖不精進，然而不精進之故而佈施給他，就是他乃依於眾（僧）之故，緣於眾（僧）之故，上之眾（僧）之故，因於眾（僧）之故，我乃說那時的施主，會得無量不可數不可計之福，會得善得樂，7.更何況現在的比丘之成就行事，成就除事，成就行事除事，成就質直，成就柔軟，成就質直柔軟，成就忍，成就樂，成就忍樂，成就相應，成就經紀，成就相應經紀，成就威儀，成就行來游，成就威儀行來遊，成就信，成就戒，成就多聞，成就施，成就慧，成就信、戒、多聞、施、慧呢？（更應佈施供養的！）這叫做第七施眾，能得大福，能得大果，能得大功德，能得大廣報。這叫做有七種的施眾，佈施給他們的話，就能得大福，得大果，得大功德，得大廣報！

(二)阿難！甚麼叫做有十四私施，而能得大福，得大果，得大功德，得大廣報呢？有信心的族姓男、族姓女（善男信女），佈施如來，佈施緣一覺（一一覺、獨覺），佈施阿羅訶（阿羅漢），佈施向阿羅訶、（趣向於阿羅漢的行者），佈施阿那含（不還，三果阿羅漢），佈施向阿那含（阿那含向），佈施斯陀含（一來，二果阿羅漢），佈施向斯陀含（斯陀含向），佈施須陀洹（預流，初果阿羅漢），佈施向須陀洹（須陀洹向），佈施離欲的外道的仙人，佈施精進之人，佈施不精進的人（凡夫之持戒者），佈施畜生。