阿含經-648

 (6)無量的說法，當知為內者，這是由於甚麼因由而說的呢？如來有四類的弟子，有增上行，有增上意，有增上念，有增上慧，有辯才，而成就第一辯才，乃至壽命活到百歲，如來都為他們說法滿於百年，除棄了飲食的時間，和大小便的時間、睡眠休息的時間，及聚會的時間。他們對於如來所說之法的文句、法句、觀義，都能以慧而速觀其義，不再更問於如來之法。為甚麼呢？因為如來所說之法，乃為無有極，不可窮盡之法。所謂文句、法句、觀義，乃至四眾弟子之命終等事。猶如四種善射的人，挽強而俱發其箭那樣，善學而善知，而有方便，速徹其過去。像如是的，世尊有四種弟子，有增上行，有增上意，有增上念，有增上慧。有辯才而成就第一辯才，乃至壽命活到百歲，如來也為他們說法至於滿百年，除了飲食、大小便之時、睡眠休息之時，及聚會之時，他們對於如來所說之法，其文句、法句、觀義，都以慧而速觀其義，不再更問於如來之法。為甚麼呢？因為如來所說之法，乃為無極，而不可窮盡之故。無量的說法，當知為內者，就是由於此原故而說的。

(7)三意止，謂聖人所習，聖人所習後，即大眾可教者（三念處，由於聖者修習後，可以教與他人），這是怎麼說的呢？假若如來為弟子們說法，憐念而愍傷弟子，為弟子求其義，以及饒益，求安隱快樂，發慈悲之心，都是為了饒益，都是為了快樂，都是為了饒益之樂的。如果那些弟子不恭敬，也不順其教而行，不建立於智慧，其心不趣向於法，不依次第之法，不受正法，違世尊之教，而不能得定的話，則世尊並不會以此為憂戚。因為世尊，乃舍無所為，而常念常智之故。這叫做第一意止（念處），是所謂聖人所習的，聖人所修習後，眾可教也（可堪任教化群眾）。

其次，如來為弟子說法，憐念愍傷弟子，為弟子求義及饒益，求安隱快樂，而發慈悲之心，都是為饒益，都是為快樂，都是為饒益之樂。如果那些弟子能恭敬順行，而建立於智慧，其心歸趣而向法，而依次第之法，而受持正法，不違世尊之教，而能得定的話，世尊也不會以此而為歡喜。因為世尊乃舍無所為，乃常念常智之故。這叫做第二意止（念處），是所謂聖人所習的，聖人所修習後，大眾可以教的了（可堪任教化群眾）。

其次，如來為其弟子說法，憐念愍傷，求義及饒益，求安隱快樂，發慈悲之心，都是為了饒益，都是為了快樂，都是為了弟子之饒益之樂。然而或者有弟子，並不恭敬，也不順其教而行，不建立於智慧，其心不趣向於法，不依次第之法，不受正法，而違世尊之教，而不能得定者。或者有弟子，能恭敬順行，能建立於智，其心都歸趣而向於法，依於次第之法，受持正法，不違於世尊之教，而能得定的話，世尊也不會以此為憂戚，也不以此而歡喜（都無憂喜之心）。因為世尊乃捨棄一切，而無所為，而常念常智。這叫做第三意止（念處），是所謂聖人所修習的，聖人所修習後，大眾可教也（堪任教化群眾）。三意止（三念處，或三念住），就是聖人所習的，聖人所修習後，大眾可教者（堪任教化群眾者），就是由於此緣故而說的。

(8)無上的調御士者，調御士夫，趣向於一切方者，這是由於甚麼因由而說的呢？所謂調御士，這就是說調御士夫趣向於任何一方，或者是東方，或者是南方，或者是西方，或者是北方。如調御象的人那樣，乃能調御大象，趣向於任何一方，或者是東方，或者是南方，或者是西方，或者是北方。如調御馬的人的話，則能調御馬匹趣向於任何的一方，或者是東方，或者是南方，或者是西方，或者是北方那樣。如調御牛只的人的話，則能調御牛只趣向於任何一方，或者是東方，或者是南方，或者是西方，或者是北方那樣。所謂無上的調御士的話，則能調御士夫於任何一方。就中，所謂方，則以色，而觀察色，就是所謂第一之方（內有色想，而觀外色解脫。所謂於內身，有色想之貪，為除此貪，而觀外之死後之不淨之青瘀等色，使貪不起）。內無色想，外觀色，就是所謂的第二方（內無色想，觀外色解脫。於內身無色想之貪，雖已除了，而想使更堅牢，而觀外之不淨的青瘀等之色，而使不起貪。）淨解脫身觸成就遊，就是叫做第三方（淨解脫身作證具足住。觀淨色，使貪不起，名叫淨解脫，將此淨解脫，於身口證得，具足圓滿，而住於定，名叫身作證，具足住）。度一切的色想，滅除有對之想（有對立而有障礙的想法），不思念若干之想，而為無量之空，就是無量空處，成就而游止於其中，這就是第四之方（空無邊處解脫）。度一切無量的空處，而為無量識，是無量識處，而成就游止於其中（識無邊處解脫），這就是第五之方。度一切的無量識處，而為無所有，是無所有處，成就而游止於其中（無所有處解脫），這就是第六方。度一切的無所有處，而為非有想非無想，這是非有想非無想，成就而游止於其中（非想非非想處解脫），這叫做第七方。度一切非有想非無想處，而為想知滅盡，而身觸，而成就游止於其中，以慧而觀，漏盡而斷智（滅受想定解脫身作證具足住。此為滅盡定，是厭受想等之心，永住於無心，故名解脫。）這叫做第八方。所謂無上的調御士，就是調御士夫趣向於一切之方的人，就是由於此之故而說的。」

佛陀所說的就是如是，那些諸比丘們，聽佛所說，都歡喜奉行！