原典:才足以鑑古，
譯文: 才足鑑古，才識傑出，可以借鑑歷史。
(*：才：賢能，才幹。
*：鑒古：評定。
稟賦先天正氣之厚者，後天的才質肯定強足，智能敏捷。這種人能通曉事物之間的情理，更可識別往昔之所事，鑒定古人之所為。例如，文王能識辨八卦易象之數，故為卦爻作辭以告吉凶。孔子能理解先聖修齊治平之道，纂六經垂訓後世，蓋因稟賦之厚，才質充足所致。)
原典: 明足以照下，
譯文: 明足以照下，聰明睿智可以知眾而容眾。
(*：明：光明。
自然之道的體性是「湛然常寂」，清徹透明。泰山雖大，盡照其表。秋毫雖小，鹹察其裡。人稟道的這種體性，則心境圓明，虛白朗曜，無處不照，無所不燭。常人因七情六慾、私心慮念過甚，障蔽了自性，致使空白的心地一團漆黑，不能自明。因此，人應遣除私慾，驅逐情妄。莊子曰：「虛室生白，吉祥止止。」如此，先天性體，自然充足，猶如日月高懸，萬國九州，盡照無遺，善惡是非，全覽無漏。
君子如能體此性，則心正意誠，能明察下臣之忠奸；臣子如體此性，則心地清廉，可辨萬民之是非。)
原典:此人之俊也。
這樣的人，可以稱他為人中之俊。
(*：俊：才智超群，出類拔萃。
在人群中，德才兼備，信義充足，能出類拔萃的人，稱之為「俊」。因此，欲為人類之俊者，則必須具備德性純全、信義實足、才質超群等條件。)
原典:行足以為儀表，
譯文: 行足以為儀表，行為端正，可以為人表率。
(*：行：行為，表現。
*：儀表：容貌、姿態、標準、楷模。
行為端莊、肅穆、威嚴，如此則能給人們在做人上作楷模與典範，在行事上作標準與師表。故《詩》曰：「穆穆文王，於輯熙敬止。」又云：「桃之夭夭，其葉蓁蓁，之子于歸，宜其家人。」《論語》云：「其儀不忒，正是四國，其為父母兄弟足法，而後民法之也。」以上均是描述道盛德善的君子，言行舉止的肅穆莊嚴，使人們慕悅而足可取法的「儀表」。)
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