素書18

 

·        道義章第五

原典:以明示下者暗，

譯文:在部下面前顯示高明，一定會遭到愚弄。

(老子曰：「自見者不明。」意即：顯示自己有知見的人，必有不明之處。)

原典:有過不知者蔽，

譯文:有過錯而不能自知，一定會受到蒙蔽。

(*：蔽：遮蓋，掩蔽。
常言道：「人不知己過，蛇不知自毒。」老子曰：「知人者智，自知者明。」
有了過錯不知道，必不改悔，不改悔則繼行，愈行愈錯，其理愈蔽，正道愈閉愈塞，使其心性昏荒，行事糊塗。)

原典:迷而不返者惑，

譯文:走入迷途而不知返回正道，一定是神志惑亂。

(失去了真常之性，恣情縱慾，迷於情妄，不自省悟，必愈迷愈深，以致心境昏冥，損伐性命，行事惑亂，傷害人倫。故張商英注曰：「迷於酒者，不知其伐吾性也。迷於色者，不知其伐吾命也。迷於利者，不知其伐吾志也。」)

原典:以言取怨者禍，

譯文:因為語言招致怨恨，一定會有禍患。
(既出言於己，就應按出言而行事，若言行不兌現，人必致怨，人怨必生禍端。如晉文公在秦出言廣告割其地，歸晉未曾兌現，故有秦怨興兵之禍。)

原典:令與心乖者廢，

譯文:思想與政令矛盾，一定會壞事
(*：乖：背離。
頒布的政令與存心不一致，再與行為背離者夕其政令雖嚴，人民則廢棄而不用。故《中庸》曰：「文武之政，布在方策，其人在則其政舉，其人亡則其政息。」意即：文王、武王的心地仁慈，施以仁政，而萬民尊服。文王和武王死了，後輩仍講仁政。萬民則不從，蓋因出令人的心與政令不一之故。)

原典:後令繆前者毀，

譯文:政令前後不一，一定會失敗。

(就是存心與政令要一致。後令與前令相謬不一，民必難以遵從，必廢而毀。)