素書14

 

原典:殫惡斥讒，所以止亂。

譯文:抑制邪惡，斥退讒佞之徒，這樣可以防止動亂；
(*：殫：憎恨。
*：讒：說人壞話。
不道不德、不仁不義、妨國害民的行為，稱為惡。說人壞話、奸人之私、離人骨肉、撥弄是非、破人和氣的言論，屬「讒言」。天下的不寧，民間的混亂不安，多因是非顛倒，黑白混淆之所然。欲得天下太平，國家大治，人民安樂，就必須把惡人惡事當作病態一樣地憎恨和痛擊，還要驅除不務真誠、專尚讒言的人。)

原典:推古驗今，所以不惑。

譯文:推求往古，驗證當今，這樣可以不受迷惑；

(古往今來，時光有變，事理有異。古有成功者，亦有失敗者。堯舜以仁政理天下，以德感萬民，四海賓服，天下寧靜。桀紂貪淫無道，塗炭生靈，諸侯反叛，身喪國亡。既此，欲知成敗之果，推古人之變跡，可驗當今之存亡，知古以鑒今，這樣做人理事方可不惑而有方。)

原典:設變致權，所以解結；
*：變：反映事物的轉化、變化、變態等。
*：權：是衡量、謀劃。
事物有正常不可變的義理、法則和原則，但仍要設想到事物 因時勢之變而偶然需要的變化，再加上權衡而謀劃。如此，則能釋解其事物的死板與糾結。如一年有寒熟冬夏的氣候變化，再以四時八節、二十四氣的節度權衡輕重，就不止於死結寒熱之中。

 

原典:先揆後度，所以應卒。

譯文:了解事態，心中有數，這樣可以應付倉卒事變；

(*：揆：揣測。
*：度：尺碼，度量。
首先揣測事物的深淺、輕重，然後度量事物的長短、遠近，揆其得失，度其可否，以此作為準則，以一事之長短，可以揆度萬事之得失。度時審勢，勝券在握。)

原典:設變致權，所以解結。

譯文:採用靈活手法，施展權變之術，這樣可以解開糾結；

(*：變：反映事物的轉化、變化、變態等。
*：權：是衡量、謀劃。
事物有正常不可變的義理、法則和原則，但仍要設想到事物 因時勢之變而偶然需要的變化，再加上權衡而謀劃。如此，則能釋解其事物的死板與糾結。如一年有寒熟冬夏的氣候變化，再以四時八節、二十四氣的節度權衡輕重，就不止於死結寒熱之中。) 

 原典:括囊順會，所以無咎。

譯文:心中有數，閉口不言，凡事能順從時機，這樣可以遠怨

                   無咎；

(*：括：收、扎。
*：囊：口袋。
*：咎：災禍。
在時勢危險，社風不正，民俗昏亂的情況下，應當謹言慎行，舉止順應著大局，這樣才能免罹禍殃。
《周易·坤卦》云：「括囊，無咎，無譽。」意即：六四爻在上卦之下、下卦之上而不得中，象徵著正人君子雖然品行端正，但不得中，況且陰柔過甚，靠近君主的臣位是危險的地位。在此情況下，只得將口袋紮緊，順從而已，如此方可免除禍患)。

原典:橛橛梗梗，所以立功。

譯文:堅定不移，正直剛強，這樣才能建功立業； 
(*：撅撅：根深蒂固。
*：梗梗：強硬，挺直。
有了腳踏實地、撅然不動、富貴不能淫其志、貧賤不能移其 志的氣概，有了梗然剛毅，逢難不能橈其心，遇險不能曲其志的 魄力，必可成就事業，建立功勳。
孜孜淑淑，所以保終。)

  原典:孜孜淑淑，所以保終。

譯文:勤勉惕勵；心地善良，這樣才能善始善終。 

   (*：孜孜：勤勉不怠。
*：淑淑：溫雅善良。
自強不息，勤懇不倦，溫雅善良，恭儉廉讓，可以善終如始。)