孟子曰：「有人曰：『我善為陳，我善為戰。』大罪也。國 君好仁，天下無敵焉。南面而征北狄怨，東面而征西夷怨。曰：『奚為後我？』武王之伐殷也，革車三百兩 ，虎賁三千人。王曰：『無畏！寧爾也，非敵百姓也。』若崩厥角稽首。征之為言正也，各欲正己也，焉用戰？」
註：
為陳：猶言佈陣。朱注：「列行曰陳。」
為戰：猶言作戰。朱注：「交兵曰戰。」
面 ：趙注：「面者，嚮也。」
奚 ：何也。
革車：趙注：「兵車也。」孫（奭）疏：「革車者，以皮為飾也。」即以皮為帷之兵車也。
兩 ：今作輛，乘也。
虎賁：趙注：「武士，為小臣者也。」江聲尚書集注音疏：「虎賁，言猛怒如虎之奔赴也。」
無畏，寧爾也，非敵百姓也：朱注：「書泰誓文與此小異。孟子之意，當云：『王謂商人曰：「無畏我也，我來伐紂，本為安寧汝，非敵商之百姓也。」於是商人稽首至地，如角之崩也。』」
若崩厥角稽首：漢書諸侯王表：「漢諸侯王厥角稽首。」應劭注：「厥者，頓也。角者，額角也。稽首，首至地也。」俞樾群經平議：「若崩厥角首，乃倒句，若順言之，則當言『厥角稽首若崩。』蓋商眾一聞武王之言，無不厥角稽首，若山塚之猝然而崩也。」無疏：「厥角，是以角蹶也。若崩者，狀其厥之多而迅也。」
征之為言正也：朱注：「征，所以正人也。」
各欲正己：朱注：「民為暴 君所虐，皆欲仁者來正己之國也。」
焉用戰：焉，安也，何也。趙注：「安用善戰陣者。」
大意：孟子說：「假如有一個人自負地說：『我最擅長於布列陣勢，我最擅長於用兵作戰。』這便是天下的大罪人。只要國 君喜歡施行仁政，天下自然沒有敵手了。
當初商湯向南面征伐，北方的狄人就抱怨；各東方征伐，西方的夷人就抱怨。他們都這樣說：『為甚麼把我們放在後面呢？』周武王征伐商紂的時候，戰車只有三百輛，勇猛的精兵不過三千人。
武王向人民說：『你們不要害怕，我是來安寧你們的，不是來政打你們百姓的。』人民聽了這話，便一致伏在地上叩頭，就像山突然崩倒一般。因為這「征」字的意義，不是匡正那不正的，當時各國人民在暴 君的虐政下，都希望有個仁人來匡正他們的國家，那裏還用得著戰爭呢？」
說明：一個國家領袖能行仁政，何須怕政權失去，百姓留念永遠。
譬如前蔣經國總統，實行仁政，開放戒嚴，報紙，組黨，下鄉與百姓話家常，故有民間友人，能告訴他民情，中美斷交，經濟將崩，告訴國人共體時艱，興建十大建設，任用專業人才，找回留學生，公務人員、榮民弟兄，共同領低薪，束緊腰帶過活，才使別人受到金融風暴影響，台灣平安度過，經濟好一點，為補賞那些年餓肚子的軍公教已退休，而在農歷年加發一個半月的底薪為慰問金，能好好過年。經過前李、陳兩總統都適用。
現在總統因生在優惠待遇的家庭及時期，拿國家獎學金留學，依關係回國就當前蔣總統秘書，對前蔣總統的用心一點也沒學到，成了酷吏。
現在又當總統，更沒有仁心，經濟衰退，國債增加，增加人民稅賦，取消軍公教慰問金，再加健保、地價稅、奢侈稅、股利減半退稅，能想到的都要加入，層層剝削百姓。
終於火山爆發了，2014年九合一大選，敗到脫褲子，準備2016年政黨輪替，剛好自己送大禮給在野黨。
孟子說：「征之為言正也，各欲正己也，焉用戰？」
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