第十三篇盡心章句上第四十二、四十三章

四十二

孟子曰：「天下有道，以道殉身；天下無道，以身殉道。未聞以道殉乎人者也。」

註：

殉：從也。朱注：「如殉葬之殉，以死隨物之名也。」

大意：孟子說：「天下有道的時候，人就能從隨正道去行事；天下無道的時候，若正道無法推行，人也只好隨着正道退隱；我沒有聽說過拿正道來遷就人的。」

說明：孟子主張正道是自然大道，天道人道應隨其運行，不會殉私於人欲的。譬如廟堂是運行正道，欲改化人心向善減少欲望，若是神明能指導信徒如此，就應全力配合，順正道行事。若神明指導違背正道，依信徒之人欲而行事，此廟堂就非正道，修行人就要退隱，不能殉人之私欲了。

四十三

公都子曰：「滕更之在門也，若在所禮。而不答，何也？」

孟子曰：「挾貴而問，挾賢而問，挾長而問，挾有勳勞而問，挾故而問，皆所不答也。滕更有二焉。」

註：

滕更：趙注：「滕君之弟，來學於孟子者也。」

在門：謂在門下為弟子。

若在所禮：言似亦在所禮待之列。

挾 ：恃而自雒也。

二 ：趙注：「謂挾貴挾賢也。」

大意：公都子說：「滕更在夫子門下，似乎也應該拿趙弟的禮節去待他；然而夫子卻不回答他的問題，這是甚麼不因呢？」

孟子說：「凡是自恃尊貴來問的，自恃賢能來問的，自恃年長來問的，自恃功勳來問的，自恃舊交來問的，按理都不必回答的。

現在滕更有自恃尊貴、自恃賢能的兩種意思在，所以我不回答。」

說明：孟主主張學生的背景及自身職業如何，一但受教於人，一定要拗棄自身外的外相，才能顯出誠心學習；教師才能無私的教學。

現在的學生自恃家長的職業權勢，來校不受管教，老師不能明顯對待，但可以保留不教，吃虧的還是學生。尤其技藝科有密招，老師留一手學生永遠學不全的。