二
孟子曰：「春秋無義戰。彼善於此，則有之矣。征者上伐下也，敵國不相征也。」
註：
春秋無義戰：朱注：「春秋每書諸侯戰伐之事，必加譏眨，以著其擅興之罪，無有以為合於義而許之者。」
彼善於此：朱注：「為召陵之師之類是也。」無疏：「召陵之役，雖以兵事，而不傷一卒，不折一矢，無異衣裳之會，故春秋善之。」
征 ：朱注：「征，所以正人也，諸侯有罪，則天子討而正之，此春秋所以無義踐也。」
大意：孟子說：「春秋時代，沒有合於義理的戰爭；不過一方比另一方稍好些，那是有的。所謂征，原是天子討伐有罪的諸侯；敵對的諸侯國家，是不可以互相討伐的啊！」
說明：春秋戰國是沒有一天無戰爭，人民受此受難，孟子此章為警戒好戰諸侯。
首的中原諸侯國與楚國的會盟。
春秋初期，楚國向中原挺進。公元前656年，齊桓公借自己的妾室蔡姬被蔡國嫁到楚國的事，率領中原諸侯齊及宋、陳、衛、鄭、許、魯、曹、邾八國，討伐蔡國。楚成王援救蔡國，齊楚兩國在召陵（今河南省漯河市召陵區）會盟。楚國屈完說齊楚風馬牛不相及，齊國為什麼進犯楚國。管仲責備楚國不能按時向周王室進貢苞茅，最後雙方達成妥協。齊桓公並沒有以武力壓服楚國，但是抑制了楚國的北擴，使齊桓公的霸主地位更加穩固。（苞茅即茅草，春秋大祭使用，表敬大地養萬物，即三獻禮之灌茅砂，現其三獻禮儀記於大陸天壇。）
三
孟子曰：「盡信書，則不如無書。吾於武成，取二三策而已矣。仁人無敵於天下。以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？」
註：
武成：朱注；「周書篇名，武王伐紂，歸而紀事之書也。」
取二三策：言取二三竹簡之言，餘不盡信也。
血之流杵：朱注：「杵，舂杵民。武成言武王伐紂，紂之前徒倒戈，攻於後以敗，血流漂杵。」
大意：孟子說：「如果完全相信書上所記載的話，那倒不如沒有書來得好。我對於周書武成篇的文字，只取信於二三片竹簡罷了。
仁愛百姓的人，是全天下沒有敵手的；像武王這樣最仁愛的人去征伐那最不仁愛的紂王，怎麼會殺得血流漂杵呢？」
說明：盡信書不如無書，這句話是至理銘言。
孟子在此也是有矛盾，以自己的想法看世界，那一場戰爭不是血流成河，江山都是踏千萬屍骨而得，那能血流舂杵而已。
讀書要明其真意，而非文字之表面；所以佛陀說：「依了義，不依不了義。」況且大部分的書是後代人編撰出來，似是而非。
例如三國時代，無赤壁之戰。三國演義是一本故事書，杜撰出來，後代戲劇為討好票房，添油加醋，久而久之好像真有此事。
六祖就是知道「盡信書不如無書」，所以他不讀經書，是向悉達多太子學習的，故兩人都成佛。
讀書能明真意者最高成就為菩薩或賢人，大部分都是尊者、上人、和尚、君子而已。
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