萬章問曰：「象日以殺舜為事，立為天子，則放之，何也？」孟子曰：「封之也，或曰放焉。」
萬章曰：「舜流共工于幽州，放驩兜于崇山，殺三苗于三危，殛鯀于羽山，四罪而天下咸服，誅不仁也。象至不仁，封之有庳。有庳之人奚罪焉？仁人固如是乎？在他人則誅之，在弟則封之。」
曰：「仁人之於弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，親愛之而已矣。親之欲其貴也，愛之欲其富也。封之有庳，富貴之也。身為天子，弟為匹夫，可謂親愛之乎？」
「敢問或曰放者，何謂也？」
曰：「象不得有為於其國，天子使吏治其國，而納其貢稅焉，故謂之放，豈得暴彼民哉？雖然，欲常常而見之，故源源而來。『不及貢，以政接于有庳』，此之謂也。」
註：
放 ：放逐也。朱注：「放，猶置也，置之於此，使不得去也。」
封 ：天子以土地與人，立為諸侯曰封。
流 ：五刑之一，安置遠方，終身不返也。
共工：水官名，以官為氏。
幽州：古十二州之一，今河北及遼寧等省之地。
放驩兜于崇山：驩兜，堯之臣，以與共工朋比為惡，舜即位，放之于崇山。崇山，山名，今湖南大庸縣西南。
殺 ：流放也。朱注：「殺其君也。」
三苗：古國名，今南方山洞之苗人。
工危：山名，今甘肅敦煌縣南。
殛鯀于羽山：殛，朱注：「誅也。」焦循孟子正義謂「殛」為「極」，放也。鯀，禹父名，帝堯昤為崇伯，治水無功，舜為天子，放之於羽山地。羽山，山名，今山東蓬萊東南。
有庳：地名，朱注：「或曰今道州鼻亭，即有庳之地，未知是否？」
藏怒：謂藏匿其怒。
宿怨：謂留蓄其怨。
象不得有為於其國，天子使吏治其國，而納其貢稅焉，
故謂之放：朱注：「孟子言象雖封為有庳之君，然不得治其國，天子使吏代之治，而納其所收之稅於象，有似於放，故或者以為放也。蓋象至不仁，處之如此，則既不失吾親愛之心，而彼亦不得虐有庳之民也。」
源源：若水之相繼也。
來 ：來朝覲也。
不及貢，以政接於有庳：不及貢，不待及諸侯朝貢之期也。以政接於有庳，以政事接見有庳之君。朱注：「蓋古書之辭，而孟子引之，以證源源而來之意，見其親愛之無已如此也。」
大意：大意：萬章問孟子說：「象每天總是拿殺害舜的事情作為他的工作，等舜立為天子後，卻僅僅把他放逐到遠方去，這是什麼道理呢？」
孟子說：「其實是舜封象為諸侯，而有的人卻以為象是被放逐了。」
萬章說：「舜流徒共工到幽州，放逐驩兜到崇山，放逐三苗的 君長到三厄山，流放鯀到羽山，辦了這四大罪犯，天下便都順服了，這是因為誅罰不仁的人的緣故。象是最不仁的人，反封他在有庳，有庳的人有什麼罪要遭到象的暴虐呢？有仁心的人難道就是這樣的嗎？別人不好就誅罰他，自己弟弟不好反而封他，這在情理上恐怕說不過去吧！」
孟子說：「有仁心的人，對於弟弟，不會老藏着怒氣，不會老記着過去的怨恨，有的只是親他愛他罷了。親他，就要使他尊貴；愛他，就要使他富有。把象封在有庳，就是要使他富貴的啊。自己做了天子，弟弟還是平民，這可以算是親他愛他嗎？」
萬章說：「請問：『有人以為被放逐』，這話怎麼說的？」
孟子說：「象雖封在有庳，但對於他的國家也不能有所作為，天子派遣官史替他治理國家，而將收來的貢物和賦稅給象，所以有人以為他是被放逐。他又怎麼能夠去暴虐他的人民呢？雖然高樣，舜因為要想常常和象見面，所以使象源源不絕地來朝見。古書上說：『等不及諸侯朝貢的時期，就以政事接見有庳國 君。』就是指這件事啊！」
說明：舜對四罪犯的誅逐流放是公事，而對象的行為是私事，故使用方法不同。讓象在有庳國有名有吃，可以享受榮華富貴，時常接見，使其無法朋比營私，於公於私，舜外表都做到完美兄弟情誼，內部防範象的野心。史記有一段舜用人的能力而治國，真是適才適用。
如下：而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龍、倕、益、彭祖自堯時而皆舉用，未有分職。於是舜乃至於文祖，謀於四嶽，闢四門，明通四方耳目，命十二牧論帝德，行厚德，遠佞人，則蠻夷率服。
舜謂四嶽曰：「有能奮庸美堯之事者，使居官相事？」皆曰：「伯禹為司空，可美帝功。」
舜曰：「嗟，然！禹，汝平水土，維是勉哉。」禹拜稽首，讓於稷、契與皋陶。
舜曰：「然，往矣。」
舜曰：「棄，黎民始饑，汝后稷播時百穀。」
舜曰：「契，百姓不親，五品不馴，汝為司徒，而敬敷五教，在寬。」
舜曰：「皋陶，蠻夷猾夏，寇賊姦軌，汝作士，五刑有服，五服三就；五流有度，五度三居：維明能信。」
舜曰：「誰能馴予工？」皆曰垂可。於是以垂為共工。
舜曰：「誰能馴予上下草木鳥獸？」皆曰益可。於是以益為朕虞。益拜稽首，讓於諸臣硃虎、熊羆。
舜曰：「往矣，汝諧。」遂以硃虎、熊羆為佐。
舜曰：「嗟！四嶽，有能典朕三禮？」皆曰伯夷可。
舜曰：「嗟！伯夷，以汝為秩宗，夙夜維敬，直哉維靜絜。」伯夷讓夔、龍。
舜曰：「然。以夔為典樂，教穉子，直而溫，寬而慄，剛而毋虐，簡而毋傲；詩言意，歌長言，聲依永，律和聲，八音能諧，毋相奪倫，神人以和。」夔曰：「於！予擊石拊石，百獸率舞。」舜曰：「龍，朕畏忌讒說殄偽，振驚朕眾，命汝為納言，夙夜出入朕命，惟信。」舜曰：「嗟！女二十有二人，敬哉，惟時相天事。」三歲一考功，三考絀陟，遠近眾功鹹興。分北三苗。此二十二人鹹成厥功：皋陶爲大理，平，民各伏得其實；伯夷主禮，上下鹹讓；垂主工師，百工致功；益主虞，山澤辟；棄主稷，百穀時茂；契主司徒，百姓親和；龍主賓客，遠人至；十二牧行而九州莫敢辟違；唯禹之功爲大，披九山，通九澤，決九河，定九州，各以其職來貢，不失厥宜。方五千里，至於荒服。南撫交阯、北發，西戎、析枝、渠廋、氐、羌，北山戎、發、息慎，東長、鳥夷，四海之內鹹戴帝舜之功。於是禹乃興九招之樂，致異物，鳳皇來翔。天下明德皆自虞帝始。
此即合乎前日之臉書分享：心念二，買鸚鵡之結論。
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