萬章問曰：「詩云：『娶妻如之何？必告父母。』信斯言也，宜莫如 舜。舜之不告而娶，何也？」
孟子曰：「告則不得娶。男女居室，人之大倫也。如告，則廢人之大 倫，以懟父母，是以不告也。」
萬章曰：「舜之不告而娶，則吾既得聞命矣；帝之妻舜而不告，何 也？」
曰：「帝亦知告焉則不得妻也。」
萬章曰：「父母使舜完廩，捐階，瞽瞍焚廩。使浚井，出，從而揜 之。象曰：『謨蓋
象往入舜宮，舜在床琴。象曰：『
舜曰：『惟茲臣庶，汝其于予治。』不識舜不知象之將殺己 與？」
曰：「奚而不知也？象憂亦憂，象喜亦喜。」
曰：「然則舜偽喜者與？」
曰：「否。昔者有饋生魚於鄭子產，子產使校人畜之池。校人烹之， 反命曰：『始舍之圉圉焉，少則洋洋焉，攸然而逝。』子產曰 『得其所哉！得其所哉！』校人出，曰：『孰謂子產智？予既 烹而食之，曰：得其所哉？得其所哉。』故君子可欺以其方， 難罔以非其道。彼以愛兄之道來，故誠信而喜之，奚偽焉？」
註：
娶妻如之何？必告父母：見詩經齊風南山之篇。詩經為周後之書，舜時自然無此詩句。而萬章自以為舜當時應該有此禮。
信斯言也，宜莫如舜：謂此詩之言，舜宜最信之矣。
對 ：怨也。
妻 ：動詞。以女為人妻也。
完廩：修法食廩也。廩，藏米之屋。
捐階：言除去階梯也。
瞽瞍：舜父也。舜父有目，不能分別好惡，故時人稱其瞽。瞽，瞎眼也。瞍，眼無珠。故稱瞽瞍。
浚 ：通濬，深治水井也。
揜 ：蓋也。
象 ：舜同父異母之弟也。
謨 ：謀也。
蓋 ：蓋井口也。
咸 ：皆也。
績 ：功也。
干戈朕，琴朕，弤朕：干，盾也。戈，戟也。琴，舜所製五弦琴也。弤，雕弓也。朕，古人自稱曰朕。言干戈、琴、弤，此數物皆舜所有，象欲自取之也。
二嫂：謂舜之妻娥皇、女英也。
治朕棲：言象欲使二嫂為己妻也。棲，牀也。
琴 ：動詞，彈琴也。
鬱陶：鬱悶思念也。
爾 ：語尾助詞。
忸怩：慚色也。
惟茲臣庶，汝其于予治：趙注：「惟念此臣庶，汝故助我治事。」臣庶，謂百官也。于，為也，助也。
與 ：同「歟」。
奚 ：何也。
校人：主池沼小吏也。
反命：回報也。
圉圉：困而未舒之貌。
洋洋：舒緩搖尾之貌。
攸然而逝：自得而遠去也。
可欺以其方：謂可以情理之所常有者欺之也。方，道也，法也。
難罔以非其道：言不可以情理之所必無者欺之也。罔，欺也。
大意：萬章問孟子說：「詩經上說：『一個人娶妻要怎麼樣呢？一定要稟告父母。』最相信這句話的，應該沒有人趕得上舜了；可是舜卻不稟告父母而娶妻，這是什麼緣故呢？」
孟子說：「因為舜的父母頑固，稟告父母就不能娶妻。男女成室，這是做人最大的倫理。如果因為稟告而娶妻不成，就廢了做人的大倫，而又怨恨父母；所以舜不去稟告。」
萬章說：「舜不稟告父母而娶妻，我已經得到夫子的明教了；但是帝堯將女兒嫁舜而不稟告降的父母，這又是什麼緣故呢？」
孟子說：「帝堯也曉得假使稟告了就不能將女兒嫁給舜啊。」
萬章說：「舜的父母叫舜去修理米倉，等舜上了倉頂，就把梯子拿走，舜的父親瞽瞍還放火燒倉；叫舜去把井挖深，降下井，他們卻從上面用泥土填塞下去，幸好舜事先出來了。
象對父母說：『策劃填井活埋舜的，都是我的功勞；配在將舜的牛羊歸給父母，米倉也歸父母；舜的盾戟歸我，五絃琴歸我，雕弓歸我，兩位嫂子也叫她們來服侍我。』象分派定了，就到舜住的屋裏去，看到舜正坐在牀上彈琴，象見舜未死，一時說不出別話，只得說：『我心裏很煩悶，好想念你啊！』說了這話，不覺臉上顯出難為情的樣子。舜說：『我正想着這些臣民，你來幫着我治理好了。』我不知道舜是不是不曉得象將要殺他呢？」
孟子說：「怎麼會不知道呢！但是兄弟手足之情，使他看到象憂愁，他也憂愁，象高興，他也高興。」
萬章說：「這麼說來，舜是假裝喜歡的嗎？」
孟子說：「不是的，從前有人送條活魚給鄭國大夫子產，子產就叫管池塘的人把牠養到池塘裏；可是管池塘的人把牠煮了吃，然後回報說：『剛放牠入水時，還很遲板，過會兒就慢慢地搖着尾巴，攸然自得游到水深的地方去了。』子產說：『這魚得到安逸的處所了！得到了安逸的處所啊！』管池塘的人出來說：『誰說子產聰明？我都已經把魚煮熟吃了，他還說：「得到了安逸的處所啊！得到了安逸的處所啊！」』所以君子可以拿合乎情理的事去欺騙他，卻不可以拿把不合乎情理的事去欺騙他。那象是拿着敬愛兄長的道理來的，所以舜誠心地相信他的話，心裏非常地喜歡他，怎麼會是假裝的呢？」
說明：古文因後人傳述而筆錄者，以現代之想法一定有不同的見解。今引用過去史記一段文：
舜父瞽叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟愛後妻子，常欲殺舜，舜避逃；及有小過，則受罪。顺事父及後母與弟，日以篤謹，匪有解。
舜，冀州之人也。舜耕曆山，漁雷澤，陶河濱，作什器於壽丘，就時於負夏。舜父瞽叟頑，母嚚，弟象傲，皆欲殺舜。舜顺適不失子道，兄弟孝慈。欲殺，不可得；即求，嚐在側。
舜年二十以孝聞。
舜，冀州之人也。舜耕曆山，漁雷澤，陶河濱，作什器於壽丘，就時於負夏。舜父瞽叟頑，母嚚，弟象傲，皆欲殺舜。舜顺適不失子道，兄弟孝慈。欲殺，不可得；即求，嚐在側。
舜年二十以孝聞。
三十而帝堯問可用者，四嶽鹹薦虞舜，曰可。於是堯乃以二女妻舜以觀其內，使九男與處以觀其外。舜居媯汭，內行彌謹。堯二女不敢以貴驕事舜親戚，甚有婦道。堯九男皆益篤。舜耕曆山，曆山之人皆讓畔；漁雷澤，雷澤上人皆讓居；陶河濱，河濱器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。堯乃賜舜絺衣，與琴，爲築倉廩，予牛羊。
瞽叟尚複欲殺之，使舜上塗廩，瞽叟從下縱火焚廩。舜乃以兩笠自扞而下，去，得不死。後瞽叟又使舜穿井，舜穿井爲匿空旁出。舜既入深，瞽叟與象共下土實井，舜從匿空出，去。瞽叟、象喜，以舜爲已死。象曰“本謀者象。”象與其父母分，於是曰：“舜妻堯二女，與琴，象取之。牛羊倉廩予父母。”象乃止舜宮居，鼓其琴。舜往見之。象鄂不懌，曰：“我思舜正鬱陶！”舜曰：“然，爾其庶矣！”舜複事瞽叟愛弟彌謹。於是堯乃試舜五典百官，皆治。
由上二文可知，古之文有重復，亦有不同，引用之前人因需要而自修改，但不失大意可也。
第一段：
瞽叟非盲，是因眼明而心盲，故稱為瞽瞍。而後代亦常解釋為瞎盲。
第二段：
舜在三十歲前，像有神通力，沒有記錄其學，而記其雜技與才能，當然孝是天性。
第三段：
三十歲後，帝堯已二女為其妻，九子輔其事，舜已行政事，那有可能親自修屋挖井，而讓其父、弟陷害，此後段過於失真。
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