禹、稷當平世，三過其門而不入，孔子賢之。顏子當亂世，居於陋巷。一簞食，一瓢飲。人不堪其憂，顏子不改其樂，孔子賢之。
孟子曰：「禹、稷、顏回同道。禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思 天下有飢者，由己飢之也，是以如是其急也。
禹、稷、顏子易地則皆然。
今有同室之人鬥者，救之，雖被髮纓冠而救之，可也。
鄉鄰有鬥者，被髮纓冠而往救之，則惑也，雖閉戶可也。」
註：
禹、稷當平世，三過其門而不入：俞氏古書疑義舉例：「考之書曰：『啟呱呱而泣，予弗子。』此禹事也；而稷亦因之受名。」平世，承平之世。趙注：「當平時三過其門者，身為公卿，憂民急也。」
賢 ：動詞，以為賢而稱許之也。
亂世：無道之世。趙注：「當亂世安居陋巷者，不用於世，窮而樂道也。」
食 ：名詞，飯也。
同道：朱注：「聖賢之道，進則救民，退則修己，其心一而已矣。」
由 ：同猶。
易地則皆然：朱注：「聖賢之心，無所偏倚，隨感而應，各盡其道。故使禹、稷居顏子之地，則亦能樂顏子之樂，使顏子居禹稷之任，亦能憂禹稷之憂也。」
雖被髮纓冠而救之，可也：被髮，即披髮，謂散髮而救，急不及束也。纓冠，趙注：「以冠纓貫頭也。」焦疏：「纓，冠系也。自上而下繫於頭也；急於戴冠，不及使纓攝於頸，而與冠並加於頭，是以纓為冠，故云纓冠。」
鄉鄰：同鄉也。趙注：「同室相救，是其理也；喻禹稷。走鄉鄰，非其事，顏子所以闔戶而高臥也。」
大意：夏禹和后稷當處在唐虞有道的盛世，一個平治洪水，一個教導農業，為解救人民的急難，忙得三次走過自己的家門，卻都沒有進入；孔子極稱贊他們的賢。
顏回處在春秋無道的亂世，居住在一個房屋卑陋的小巷裏，吃的只是一筩淡飯，喝的只是一瓢清湯，別人處在這個光景，一定愁苦不堪，可是顏子仍然灑落自在，不改變他那自得的樂趣，孔子也稱贊他的賢。
孟子評論說：「禹稷顏回三個人都是同守一個聖人之道的。禹想天下有淹水的，就如同是自己淹了他們；稷想天下有餓著的，就如同是自己餓了他們，所以才憂念到這樣的地步。禹、稷和顏回要是互換了所處的地位，也都會依照聖賢之道行事的。
好比現在有同住在一室裏的人發生了爭鬥，雖是披了頭髮，散了帽索，急急忙忙的去救，也是可以的。
若是鄉鄰人家發生了爭鬥，也披了頭髮，散了帽索，急急忙忙的去救，那就是認識不清，見理不明了，雖然關起門來，不加過問，也是可以的。」
說明：孟子的意思，若為聖賢人，同能明白自然大道，在任何時代，都是仁愛人民百姓，辨別事件能正確無誤。
禹稷各有官守，所以視天下如同一室，而急於救民；顏子不在其位，所以視天下如同鄉鄰，而安於修己。聖賢所處的境遇不同，行事自然應該各盡其理的。
那像現代的官員，火燒眉毛了，那是別部會的事，與我無干。土石流埋民房，那是縣府視違建而不理。有政府像沒政府，但徵稅最認真。
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