第八篇離婁章句下第三十章

公都子曰：「匡章，通國皆稱不孝焉。夫子與之遊，又從而禮貌之，敢問何也？」
孟子曰：「世俗所謂不孝者五：惰其四支，不顧父母之養，一不孝也；
                    博弈好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；
                    好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；
                    從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；
                    好勇鬥很，以危父母，五不孝也。章子有一於是乎？
                   夫章子，子父責善而不相遇也。責善，朋友之道也；父子責善，賊恩之大者。
                   夫章子，豈不欲有夫妻子母之屬哉？
                    為得罪於父，不得近。出妻，屏子，終身不養焉。
                    其設心以為不若是，是則罪之大者，是則章子已矣。」
註：
匡章：齊人，孟子的弟子。焦疏：「據戰國策：『威王使章子將而拒秦，念其母為父所殺，埋於馬棧(牀也)之下，謂曰：「全軍而還，必更葬將軍之母。」章子對曰：「臣非不能更葬母，臣之母得罪臣之父，未教而死；臣葬母，是欺死父也，故不敢。」軍行，有言章子以兵降秦者三，威王不信，有司請之。王曰：「不欺死父，豈欺生君？」章子大勝而返。』國策所述如此。」
通國：全國也。
惰其四支：謂四體不勤，不敢力作也。
博奕：博，說文作簙，局戲，今已失傳。奕，圍棊也。
從耳目之欲：從，同縱，放縱也。耳目之欲，謂聲色之好。
戮 ：辱也。
很 ：同狠，忿戾。
責善而不自相遇：遇，合也。相責以善而不相合，致激怒其父，故為父所逐也。
賊恩：有傷天性之恩。
夫妻子女之屬：趙注：「夫章子，豈不欲身有夫妻之配，子有子母之屬哉？」
不養：不為妻子所奉養。
設心：處心。

大意：公都子問孟子說：「匡章這個人，全國上下都說他不孝哩！夫子卻和他往來，並以禮                              貌接待他，請問這是甚麼道理呢？」
孟子回答說：「世俗所謂不孝，有五種情形：
                           不動手足，好吃懶做，全不顧及父母的奉養，這是第一種的不孝。
                           既好賭博下棋，又好喝酒，全不顧及父母的奉養，這是第二種的不孝。
                           喜好財貨，偏愛自己的妻子和兒女，全不顧及父母的奉養，這是第三種的不                                           孝。
                          只管放縱耳目的私欲，在聲色上求滿足，因而辱沒父母，這是第四種的不孝。
                          喜好逞血氣之勇，經常和人爭鬥，以致連累父母，這是第五種的不孝。
                          章子難道有這五種中的任何一種嗎？」

                       「那章子所以冤受不孝的惡名，是由於他以兒子的身分，對於父親規過勸善，
                          以致意見不相投合罷了。本來以善道相責求，是朋友之間的道理，若是父子，                            以善道相責求，是最容易傷害親情的。」
                       「那章子難道不願意享受夫妻子女間那種天倫之樂嗎？只因為得罪了父親，而被                            父驅逐，以致不得近身事奉，於是他離去了妻子，摒絕了兒女，一輩子也不受                             妻室和兒女的奉養。
                            他這種責罰自己的用心是以為：如果不這樣做，他的罪名就更加大的。
                           這就是章子的為人了。
                           章子實際上無不孝的行為，我又怎麼可以棄絕他，不和他往來呢？」

說明：由此可知，對別人的評論，要看他的本性及因由，而不能人云亦云。而告訴我們不孝               的五種，目前社會最容易犯的是二、三、四等三種。所以我等現代人要小心再犯。
            佛教告訴我們，雖棄於家，而能自修證果，九祖超生乃大孝也。中國古諺：無不是的               父母。若父母有錯，孔子說：婉轉規勸二、三次就好。
            家庭是親情的地方，不用理性要求。古代有一位父親喜歡順手牽羊，其子跟隨在後，               替其父親賠錢。即不逆父之意，親鄰都很高興與之交往。