佛教說六道,有天道、阿修羅道、人道為三善道,尚有畜生道、餓鬼道、地獄道為三惡道,合稱六道。而一般在台灣對阿修羅道很少提起,更無人信奉。
在大佛頂首楞嚴經,佛告訴阿難,三界中有四種阿修羅:一為天趣阿修羅;二為人趣阿修羅;三有畜生趣阿修羅;四有鬼趣阿修羅。阿修羅亦名非天。其與四趣眾生,同具相同福分,而無德行,因其性瞋恚、嫉妒,故另為一類。
天趣阿修羅王,看佛說三十七道品勸示佛子修行;祂非常嫉惡而說三十八道品讓佛子能遵修成為其徒。翻遍所有經典祗有其名而無其文,在佛學大辭典中記佛說「四念處」,阿修羅說「五念處」,故由三十七道品變為三十八道品,而無內容。宜蘭李瑞烈老師也被問倒,就請示其師呂純陽祖師。
呂純陽祖師云:
「佛說『四念處』三十七道品,阿修羅嫉惡佛之不貪欲,而不貪欲,則無名可爭,無利可圖,乃說『五念處』者,亦先以『四念處』為餌,使眾生信其道,復加『貪念處』成五念處三十八道品。何謂『貪念處』?
阿修羅云:『貪欲乃眾生之真心顯露,廉潔不貪者,皆偽也。眾生誰不貪欲證果,誰不貪欲成道,此亦貪也。若言不貪者,妄言也。』
此說似是而非,故今修道之人,若貪名譽利養者,皆為阿修羅之徒,而非佛子也。」
縱觀現今台灣各宗教道埸及主事者,其心態皆廣收油香錢、供養金;廟堂大、佛像高,金玉為材,佔地廣大,興土木而忘修心之初衷。此皆阿修羅道場,阿修羅之徒。
阿修羅在日本奈良興福寺,也有供奉,其像乃三頭之身,有如四面佛,其一代表瞋怒,再一代表忍辱,另一代表憂愁。中國敦煌莫高窟也有一彫像。
惟一降臨乩盤開示,是2011年4月29日在吉隆坡一貫道道場。
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