孟子曰：「舜生於諸馮，遷於負夏，卒於鳴條，東夷之人也。文王生於岐周，卒於畢郢，西夷之人也。地之相去也，千有餘里；世之相後也，夭有餘歲。得志行乎中國，若合符節。先聖後聖，其揆一也。」
註：
諸馮、負夏、鳴條：趙注：「皆地名，負海也。在東方夷服之地，故曰東夷之人。」
岐周：岐山下之周原也。
畢郢：地名。今陝西省西安、成陽間，周文、武二王及周公皆葬於此。
得志行乎中國：朱注：「謂舜為天子，文王為方伯，得行其道於天下也。」
符節：古代出行者所持節之一種。朱注：「以玉為之，篆刻文字而中分之，彼此各藏其半，有故則左右相合以為信也。若合符節，言其同也。」
其揆一也：言度之而其道無不同也。揆，度也。
大意：孟子說：「虞舜出生在東方夷地諸馮的地方，後來遷徙到負夏地方居住，最後死在鳴條的地方；原來是個東方的夷人。
周文王出生在西方夷地歧周的地方，後來死在畢地的地方；原來是西方的夷人。
他們兩位所在的地方，相隔一千多里；時代的先後相差一千多年，然後得志後在中國推行的大道，卻完全相合，好像把左右兩半符節合在一起似的。
由此可知，無論是古代的聖人，還是後代的聖人，他們度量天下事物的標準，總是一樣的。」
說明：由孟子此段話，就知道現在各國領袖大多具有私心，無法使世界大同，年年爭戰；各國國內也是爭權奪利，內戰內耗不停，使百姓生活在恐懼混亂之中。若是各國能推行自然大道，各安其職，則世界就能天下平了。
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