二十、
孟子曰：「人不足與適也，政不閒也。惟大人為能格君心之非。君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正。一正君而國定矣。」
註：
人 ：國君所用的人。
與 ：猶以。
適 ：與讁通，責也。
政不足閒：朱注：「閒」字上亦當有「以」字。閒，非也。言人君行政之失，不足非難也。
大人：朱注：「大德之人，正己而物正者也。」
格 ：朱注：「格，止也。徐氏曰：『物之所取正也。書曰：格其非心。』」
大意：孟子說：「國君所用的人不當，用不着一一地去指責；所行的政事不當，也用不着一
一加以非難。只有大德的人，才能用感化的手法，把國君心上的錯誤改正；這才是 最要緊的事。因為國君仁德，在下的就沒有人不講仁德；國君守義理，在下的就沒 有人不守義理，國君行正道，在下的就沒有人不行正道；所以只要一把國君的心糾 正，國家也就安定了。」
說明：古代是專制時代，國君操生殺之權，故國君的心正，其身旁大臣也歪不到那裏，但遠
者就無法管制，故中國歷史，除堯舜周公之外，都無法太平。
現代是民主時代，賢劣參差，上位好壞，下位者可好亦可壞，財利掛帥，貪個幾十 億，好運就躲過，壞運坐牢七八年，讓其後代，代代享受不盡。
故有俗言：「賠錢生意沒人做，砍頭生意有人為。」
二十一、
孟子曰：「有不虞之譽，有求全之毀。」
註：
不慮：謂出乎意料也。慮，度也。
求全：求自全其節也。
大意：孟子說：「人有時有意想不到的稱譽；有時想保全名節卻招來毀謗。」
說明：現代這種招來毀謗的事，處處可見，為了名利，可以連合次要敵人，攻擊主要敵人， 最後再消滅次要敵人。此乃末劫之可怕。
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