子產聽鄭國之政，以其乘輿濟人於溱洧。
孟子曰：「惠而不知為政。歲十一月徒杠成，十二月輿梁成，民未病 涉也。君子平其政，行辟人可也。焉得人人而濟之？故為 政者，每人而悅之，日亦不足矣。」
註：
子產：春秋時鄭卿公孫僑之字也。生於孔子之前，論語憲問第十章：「或問子產，子曰：『惠人也。』」
乘輿：子產所乘之車也。
溱、洧：音ㄓㄣ、ㄨㄟˇ，二水名，今河南內。
惠而不知為政：朱注：「惠謂私恩小利，政則有公平正大之體，綱紀法度之施焉。」孟子以為子產但施小惠，而不知為政之大體，當以時修橋樑也。
十一月：周建子夏建寅。周十一月，為夏九月也。
徒杠：可徒步通行之小橋也。
輿梁：可通車輛的橋樑。
病涉；病苦於徒涉也。
平其政：平治其政刑，使無違其道也。
辟人：辟與闢通，闢除也。朱注：「言能平其政，則出行之際，辟除行人，使之避己，亦不為過；況國中之水，當涉者眾，豈能悉以乘輿濟之哉？」
焉 ：何也。
日亦不足：言人多日少，不足於用。
大意：從前子產主持鄭國的政事，曾用他自己所坐的車子，在冬天載百姓渡過溱水和洧水，免得他們涉水受凍。
孟子批評說：「子產只知道施些小惠，卻不明白行政的大體。按規定，十一月走人的小橋就要造成，十二月走車的大橋也要造成，人民未曾有過徒步渡河的苦痛啊。如果在上位的人能夠把政事處理妥當，出行時就是驅使行人迴避都可以的。何況渡河的人那麼多，一輛車子又怎麼能把每個人都載過去呢？所以處理國政的人，要是想拿私恩去討好每一個人，那他盡一生的日子也不夠用的。」
說明：此段剛好說到台灣現在的主政者，在競選時宣布不領薪水，人民就相信他，這就是孟子所說施小惠而漏大義。
有的當選之後，貪污比薪水多；有的無能力處理政事，使百姓由富變窮，由窮變街友；有的只管處理自家事業，政事放一邊。若能行大義大道，百姓富裕，生活安定，國家自然富強壯，何必在乎那些薪水呢？
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