阿含經-565

 

中阿含經卷第三十五

 

梵志品第十二：（有二十經，後十經屬第四誦。）（第三念誦） 

雨勢歌邏數　瞿默象跡喻　聞德何苦欲　鬱瘦阿攝惒

（雨勢經、傷歌邏經、算數目犍連經、瞿默目犍連經、象跡喻經、聞德經、

何苦經、何欲經、鬱瘦歌邏經、阿攝惒經）  

一四二、雨勢經第一  

大意：本經敘述摩竭陀國的阿闍世王，欲攻打跋耆國，曾派遣雨勢大臣，

去請教佛陀。佛陀告訴他：跋耆國有七不衰法，使其知難而退。佛陀並集

合諸比丘，說七種不衰法，和六種慰勞法。  

結集者的我們，都像如是的聽過的：有一個時候，佛陀遊行在於王舍城，

住在於鷲岩山（靈鷲山）中。

那時，摩竭陀王未生怨（阿闍世王），鞞陀提子（韋提希夫人之子，也就是頻婆沙羅王之子），曾和跋耆國（中印度北部的種族，以毘舍離城為中心，十六大國之一）有相憎恨之事，因此，常在於其眷屬（臣民）當中，數（屢次）作如是之說：「跋耆國之人，聽說有大如意足，有大威德，有大福佑，有大威神（我都不相信），我當會斷滅跋耆國的人種，破壞跋者國，使跋耆國的人，都遭無量的災厄。」

於是，摩竭陀王未生怨（阿闍世王），鞞陀提子（韋提希夫人之子），聽聞世尊遊行在於王舍城，住在於鷲岩山中，便告訴大臣雨勢（禹舍，為首相）而說：「我聽說：沙門瞿曇遊行在於王舍城，住在於鷲岩山中。雨勢！你往至沙門瞿曇之處，你持我的名，代我去問訊其聖體安快無病，氣力如常與否？而當作如是之言：『瞿曇！摩竭陀王未生怨，鞞陀提之子，問訊聖體安快無病，氣力如常與否？瞿曇！摩竭陀王未生怨，鞞陀提之子，和跋者國相怨憎，在眷屬之前，數次（每次）作如是之言：聽說跋耆國的人民有大如意足，有大威德，有大福佑，有大威神，然而我當會斷滅跋耆的人種，會破壞跋耆國，使跋耆國的人民遭無量的災厄。

沙門瞿曇您是否有甚麼話要交代呢？（是否可以去攻其城與否？）』雨勢！如果沙門瞿曇有所說（有甚麼話交代下來）的話，你就善於受持（謹記在心），為甚麼呢？因為如是之人，終究不會妄說之故（不會打妄語，會如實而說）。」

大臣雨勢受王的教敕後，就乘好的乘物（馬車等交通的要具），和隨從五百乘，一齊出王舍城，即便往昔鷲岩山中。登鷲岩山時，乃下車而步進，往詣於佛所，就和世尊共相問訊，然後退坐在一邊。他白佛說：「瞿曇！摩竭陀王未生怨，鞞陀提之子，叫我代他問訊瞿曇您的聖體安快無病，氣力如常與否？瞿曇！他說：摩竭陀王未生怨，鞞陀提之子，和跋耆國相憎恨，常在於大眾當中，屢次作如是之言：『跋耆國的人有大如意足，有大威德，有大福佑，有大威神，我當會斷滅跋耆的人種，破壞跋耆國，使跋耆國的人民都遭無量之厄。』沙門瞿曇當何所說？（有甚麼教言嗎？）」

世尊聽後，告訴他說：「雨勢！我在於往昔之時，曾經遊行而到過跋耆國，那個國家有一寺，名叫遮惒邏（遮波羅支提）。雨勢！在那個時侯，我曾經為跋者國人講說過七不衰之法（下文詳）。跋耆國的人，則受持而行七不衰之法。雨勢！如果跋耆國的人，行七不衰之法，而不犯此法的話，跋耆國必定會獲得勝利，必定不會衰滅的。」大臣雨勢白世尊說：「沙門瞿曇略說此事，而不廣於分別解釋，我們不能得解其內中的意義，願沙門瞿曇廣為分別解說，當使我們能得知其內中的意義。」

世尊告訴他說：「雨勢！你要諦聽！聽後要善思念其義，我當會為你們廣

說其義。」．大臣雨勢，乃受教而聽。

這時，尊者阿難正在執拂塵而奉侍於佛，世尊就顧而問說：「(1)阿難！你是否聽過跋者國乃數數（常常）集會，多次集聚之事嗎？」尊者阿難白佛說：「世尊！我曾經聽過跋耆國的人，都數數集會，多次的集聚之事！」

世尊就告訴大臣雨勢說：「如那個跋耆國，都常常集會，都多次的聚集的話，則跋耆國必定會得到勝利，必定會不衰滅。」