一三九、息止道經第二十三（第三念誦）
大意：本經敘述年輕的比丘，始習戒時，應當安觀想骨相，觀想青相 、
腐相、食相、骨鎖相，以便除去貪欲與瞋恚之病。
結集者的我們，都像如是的聽過的：有一個時候，佛陀遊行在於舍衛國，
住在於勝林給孤獨園。
那時，世尊告訴比丘們說：「一位年輕的比丘，剛欲開始成就禁戒的話，應當安數數（常常）參詣息止道（止觀），而觀察諸相，所謂骨相（朽化而成為枯骨之狀）、青相（尸體變為青瘀之狀）、腐相（膿爛腐敗之相）、食相（被狗鳥蟲食殘之狀）、骨鎖相（尸體骸骨為連鎖之狀）。他如果善受善持這些相狀後，即還至於其住處，澡洗其手足，敷一尼師檀（坐具），在於床上（座席）結跏趺而坐，即念這些相，所謂骨相、青相、腐相、食相、骨鎖之相。為甚麼呢？因為假若那位比丘修習此相的話，就能速除心中的貪欲、瞋恚之病的。」
於是，世尊說此，而以偈頌說：
若年少比丘 學未得止意 當詣息止道 欲除其淫欲
(如果年輕的比丘，雖然學習，然而未能得止其意〔心不能安於禪定〕的話，應當要參詣於息止之道〔止觀，休止其心的雜念〕，去完成其欲除其淫欲之行。)
心中無恚諍 慈愍於眾生 遍滿一切方 往至觀諸身
(心中應該沒有恚諍，應該要慈愍於眾生，而遍滿於一切的地方，往至而
觀察於諸身。)
當觀於青相 及以爛腐壞 觀鳥蟲所食 骨骨節相連
(當應觀察人死後其尸體變為青瘀之狀，〔青相〕以及觀察為已爛，已腐
而壞之相〔腐相〕，觀察被鳥蟲所食之相〔食相，尸體被鳥獸食殘之狀〕，
觀察骨與骨節相連之相〔骨鎖相，尸體骸骨連鎖之狀〕。)
修習如是相 遠歸至本處 澡洗於手足 敷床正基坐
(修習如是之相狀後，回到本來所住的地方，澡洗其手足，敷一床座
〔座位〕，端正而基坐〔打禪觀的基礎之坐〕。）
當以觀真實 內身及外身 盛滿大小便 心腎肝肺等
(應當要觀察如是的真實之相，觀察吾人的內身，以及外身，都盛滿於
大小便，為心、腎、肝、肺等物之所組成的。)
若欲分衛食 到人村邑間 如將鎧纏絡 常正念在前
(如果欲分衛而食，而到人間的村邑中去乞食時，就應如穿大將之鎧，
來纏絡其身，常於保持正念，而向前而去。)
若見色可愛 清淨欲相應 見已觀如真 正念佛法律
(假如在那個時候看見色相之可愛，一看為清淨，而會和欲念相應之狀況
的話，則看見之後，就趕快的觀察如真，正念於佛法與律。)
此中無骨筋 無肉亦無血 無腎心肝肺 無有涕唾腦
(在此真實相裡面，並沒有骨筋，沒有肉，也沒有血，沒有腎、心、肝、
肺，以及沒有涕唾，沒有腦袋。）
一切地皆空 水種亦復然 空一切火種 風種亦復空
（一切的地大，均為是空，水大的種性，也是同樣為空的。也空一切的
火種，風的種性又是同樣的空。）
若所有諸覺 清淨欲相應 彼一切息止 如慧之所觀
(如果對於所有的種種之覺〔感受〕，覺得似清淨，而與欲念相應的話，
對於這一切的觀念都應息止，要如智慧之所觀去觀察它。)
如是行精勤 常念不淨想 永斷淫怒癡 除一切無明
(像如是而行，而精勤，而常念不清淨之想的話，就能永斷淫怒癡
〔貪瞋癡〕，就能除滅一切的無明。)
興起清淨明 比丘得苦邊
(而興起清淨的光明。一位比丘就能如是的得以脫離苦邊。）
佛陀所說的就是如是，那些諸比丘們，聽佛所說，都歡喜奉行！
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