居士子！有四種不親而似親（非友而類似於友），那四種呢？第一就是知事非親似如親，第二為面前愛言非親似如親，第三為言語非親似如親，第四為惡趣伴非親似如親。居士子！由於有了四事之故，說他知事，乃非親而似如親（非友而似友）。那四事呢？第一就是知事而奪財，第二就是以少而取多，第三就是或者會用恐怖，第四為或者為了利，而狎習是（親近熟習）。」於是，世尊乃說此事而以頌說：
人以知為事 言語至柔軟 怖為利狎習 知非親如親
（有人以知事為事，而奪取人的財物，其言語乃至為柔軟〔以少取多〕，
或者以恐怖而取，或者以利而狎習〔親近〕，
要知道！這是非親而類似於親〔非友而似友〕的。)
常當遠離彼 如道有恐怖
(應當常於遠離他，有如道上有恐怖之事那樣的遠離。）
居士子！由於有四事之故，在於面前愛言，乃非親而似如親（非友而似友）。
那四事呢？第一就是制妙事（牽制善事），第二就是教你作惡事，第三就是
在你的面前稱譽讚歎你，第四就是在於背後說你的壞話。」
於是，世尊說此，而以頌而說：
若制妙善法 教作惡不善 對面前稱譽 背後說其惡
（如果牽制你的妙善之事，教你去作諸惡不善之法，對你的面前稱譽於你，
在你的背後，卻說你的壞話。)
若知妙及惡 亦復覺二說 是親不可親 知彼人如是
(如果知道甚麼是妙〔善〕，甚麼是惡，也覺悟此前後不對之說的話，就
知道似乎是親，而非親，故不可以親近他。假若知道此人乃如是之人
的話。)
常當遠離彼 如道有恐怖
(就應當常於遠離他，猶如道上有恐怖之事那樣的遠離他。）
居士子！由於有四事之故，其言語，乃非親，而似如親。那四事呢？
第一就是認過去之事，第二就是必定會辯當來之事，第三就是虛而不作真實
之說，第四就是說現事必定會滅，我應當作，而作為不作認之說。」於是，
世尊說此，而以偈頌說：
認過及未來 虛論現滅事 當作不作說 知非親如親
（認定有過去，以及辯論未來之事，而虛論現在世之事，乃為壞滅之事，
當作而為不作之說。如果知道這乃非親，而類似於親的話。)
常當遠離彼 如道有恐怖
(就應當常於遠離他，有如道上有恐怖之事那樣的遠離他。）
居士子！由於四事之故，惡趣之伴，乃非親而類似於親。那四事呢？
第一就是教你作種種之戲，第二就是教你作非時之行，第三就是教令你
飲酒，第四就是教你親近惡知識。」
於是，世尊說此，而以偈頌說：
教若干種戲 飲酒犯他妻 習下不習勝 彼滅如月盡
（教你若干種的遊戲，教你飲酒作樂，教你侵犯他人之妻女，教你學習
趣下，而不教你學優勝之法。這樣，則定會毀滅之事，有如月亮之沒盡
那樣。)
常當遠離彼 如道有恐怖
(應當要常於遠離這種人，有如道上有恐怖之事那樣的遠離於他。）
沒有留言:
張貼留言