阿含經-500

 

一二五、貧窮經第九（第三念誦）

大意：本經敘述有欲而貧窮的就是大苦，因為貧窮而致於舉貸，而被索取高利所惱，財主屢往求索、收縛就為之最大之苦。人如沒有信，沒有戒，聞、施、慧的話，則縱然富有財寶，也因沒有力勢法財，故也為之貧窮，在聖法當中，稱為不善貧窮。假如造身口意三惡業的話，就如貧窮而舉債那樣。必墮於三塗之苦。  

結集者的我們，都像如是的聽過的：有一個時候，佛陀遊行在於舍衛國，住在於勝林給孤獨園。

那時，世尊告訴諸比丘們說：「在世間裡，有欲的人，而其本身卻貧窮無財物，這種人是否為有很大的苦惱嗎？」諸比丘們回答說：「爾也（是的）！世尊！」

世尊又告訴諸比丘們說：「如果有欲之人，因為貧窮而舉貸他家的財物（向人借用財物），在世當中，都舉貸他家的財物，這種人是否為大苦嗎？」諸比丘們白佛說：「爾也！世尊！」

世尊又告訴諸比丘們說：「如果有欲之人，向人舉貸財物，而不能按約定的時間還給人，而白日長息（一天一天的增加利息的數目），此世間中的長息，是否為大苦惱嗎？」諸比丘們白佛說：「爾也！世尊！」

世尊又告訴諸比丘們說：「如果有欲的人，欠人的長息不按時還給人家，財主就來責索（呵責索取利息），在世間中，被財主責索，為大苦惱嗎？」諸比丘們回答說：「爾也！世尊！」

世尊又告訴諸比丘們說：「假如有欲的人，被財主責索，而不能得以償還，財主就屢次到他之家，去求索（追求索取利息），在世間中，被財主數往至彼求索（被財主屢次的到其家去追求索取長息），這種人是否為大苦嗎？」諸比丘們回答說：「爾也！世尊！」

世尊又告訴諸比丘們說：「如果有欲的人，被財主數往至彼求索，他仍然故我，而不能還給人家的財物，便會被財主之所收縛，在世間中，被財主所收縛，這種人是否為大苦惱嗎？」諸比丘們回答說「爾也！世尊！」

世尊說：「這就是世間中的有欲之人，而貧窮，就是一大苦惱，世間中的有欲之人，向人舉貸財物，是一大苦惱，世間中有欲之人，向人舉貸而付長息，是一大苦惱，世間中有欲之人，被財主責索，是大苦惱，世間中有欲的人，被財主數往至彼求索，是大苦惱，世間中有欲的人，被財主收縛，就是一大苦惱。

像如是的，如果有人在於此聖法之中，對於善法，並沒有信（不信就會不作），沒有禁戒（不持戒），沒有博聞（不多聞就不會有智慧），沒有佈施（不肯佈施），沒有智慧去瞭解善法（不知作善有善的果報）的話，則這種人雖然有好多的金、銀、琉璃、水精、摩尼（如意珠）、自珂、螺璧、珊瑚、琥珀、瑪瑙、瑇瑁（龜類動物，甲煮熱則甚柔，可制飾物）、硨磲（海中大貝，可制飾物）、碧玉、赤石、琁珠等寶物，然而他仍舊為貧窮，並沒有力勢（無功德法力），這就是在我的聖法中，可說就是不善的貧窮的人。

這種人由於有了身的惡行，口、意的惡行，就是在我的聖法中，所謂不善的舉貸。他欲覆藏其身的惡行，並不自己髮露出來，不欲道說（不願說出其罪而懺悔），不欲使人訶責他（怕人罵他），不順求哀懺罪。欲覆藏其口、意的惡行，而不自髮露（不坦白告訴人家），不欲道說，不欲使人訶責他，不順求哀懺罪，這就是在我的聖法中，所說的不善的長息。他或者行是在於村邑，以及在於村邑之外時，諸修梵行的人，看見之後，便作如是之說：『諸位賢者！此人如是而作，如是之行，如是之惡，如是的不淨，可說是村邑之刺！』那個人便作如是之說：『諸位賢者！我並不如是而作，不作如是之惡，不如是的不淨，也不是村邑中之剌。』這就是在我的聖法當中，說為是不善的責索。