於是，世尊乃說此偈頌而說：
瞋者得惡色 眠臥苦不安 應獲得大財 反更得不利
（瞋恚的話，就會得惡色，其眠臥之時，也是苦惱而不能安隱的。
應該能獲得大財，卻由於瞋恚之故，反而更加得到不利。)
親親善朋友 遠離瞋恚人 數數習瞋恚 惡名流諸方
(本為親親〔親蜜〕的善朋友，也會遠離那些瞋恚的人，
數數〔屢次〕習慣於瞋恚的話，其惡名乃會遠流於諸方。）
瞋作身口業 恚纏行意業 人為恚所覆 失一切財物
（由於瞋而作身口的惡業，被瞋恚所纏而行意的惡業。
人都被瞋恚所蓋覆，而失去了一切的財物。)
瞋恚生不利 瞋恚生心穢 恐怖生於內 人所不能覺
(瞋恚乃會產生不利，瞋恚乃會生心之穢汙。由於瞋恚，
而內心會生起恐怖，是人所不能覺察到的。)
瞋者不知義 瞋者不曉法 無目盲闇塞 謂樂瞋恚人
(瞋恚起時，就不知義，瞋恚的話，就不曉知正法。有如無目〔失明的人〕
的盲人，被黑闇所充塞那樣，所謂樂於瞋恚的人是。)
恚初發惡色 猶火始起煙 從是生憎嫉 緣是諸人瞋
(瞋恚初發惡色之時，有如火之剛起煙那樣。由此而生起憎嫉之心，
因此而被諸人所瞋恚。）
若瞋者所作 善行及不善 於後瞋恚盛 煩熱如火燒
（如瞋恚的人之所作的，不管是善行，及其不善之行，在於嗣後，
由於瞋恚盛起，而變為煩熱的有如被火燒毀那樣〔瞋恚之火，
能燒功德之林〕。)
所謂煩熟業 及諸法所纏 彼彼我今說 汝等善心聽
(所謂煩熱的業，以及被諸法所纏等事，彼彼〔各各之事〕，
我現在會說出來，你們要好好的用心來聽。)
瞋者逆害父 及於諸兄弟 亦殺姊與妹 瞋者多所殘
(瞋恚的人，會逆害其父，以及害諸兄弟，也會投姊和其妹，
瞋恚的人真是多所殘害人啊！)
所生及長養 得見此世間 因彼得存命 此母瞋亦害
(如被她所生，以及被其所撫養，始能得見在於此世間，也由於她
而得以存命，連這種偉大的母親，也由於你的瞋恚而被你所害。）
無羞無慚愧 瞋纏無所言 人為恚所覆 口無所不說
（無羞恥，無慚愧，都被瞋恚所纏，而沒有所言悔，
人都被瞋恚蓋覆，其口乃無所不說。)
造作癡罪業 而自夭其命 作時不自覺 因瞋生恐怖
(瞋恚的人會造作癡罪之業，而自己夭折其生命，在發作之時，
卻不自覺，而由於瞋恚，而生起恐怖之事。)
繫著自己身 愛樂無極已 雖愛念己身 瞋者亦自害
(人都繫著纏繞於自己之身，都愛著而沒有窮極，沒有究竟。
雖然愛念自己之身，但是瞋恚的人也會自害。)
以刀而自剌 或從岩自投 或以繩自絞 及服諸毒藥
(或者用刀自己刺殺自己，或者由山岩而自投下，或者用繩來自絞，
以及飲服諸毒藥。）
如是像瞋恚 是死依於恚 彼彼一切斷 用慧能覺了
（像如是的像瞋恚（瞋恚的形類），其會死亡都是依於瞋恚所引起的。
如果欲彼彼（各各）的一切都能斷滅的話，只要用智慧就能覺察
而明瞭的。)
小小不善業 慧者了能除 當堪耐是行 欲令無惡色
(那些小小的不善之業，則有智慧的人，定能了徹而除滅，
應當要堪耐於此行，應該要欲使沒有由於瞋恚而起的惡色。)
無恚亦無憂 除煙無貢高 調御斷瞋恚 滅訖無有漏
(如沒有瞋恚的話，就不會有憂惱，要除去恚心初起之，而不貢高，
要調御而斷滅瞋恚，瞋恚消滅而究竟後，就沒有了漏〔煩惱〕！）
佛陀所說的就是如是，那些諸比丘們，聽佛所說，都歡喜奉行！
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