於是，世尊乃說此偈頌而說：
須涅 牟梨玻群那 阿羅那遮婆羅門 瞿陀梨舍哆
（須涅〔善眼〕、牟梨玻群那、阿避那遮婆羅門、櫻陀梨舍哆、）
害提婆羅摩納 儲提摩麗 橋鞞陀邏 薩哆富樓奧哆
(害提婆羅摩納、儲提摩麗、橋埤陀運、薩哆富樓奧哆。)
此在過去世 七師有名德 無愛縛樂悲 欲結盡過去
(這些人乃為過去世時的七位大師，有很大的名德。他們均已
沒有愛、縛、樂、悲，欲結已盡於過去。)
彼有諸弟子 無量百千數 彼亦離欲結 須臾不究竟
(他們有好多的諸弟子，是無量的百千之數。諸弟子們也是離開欲結的人，
然而一點也不究竟〔不得涅槃〕。）
若彼外仙人 善護行苦行 心中懷憎嫉 罵者受罪多
（如果對於這些外道的諸仙人，對於這些善護而行苦行的人，心中
懷有憎嫉，而罵詈他們的話，所受的罪報是非常的多的。)
若一得正見 佛子住小果 罵詈責打破 受罪多於彼
(假若對於一位得正見的佛的弟子，雖然是住於小果，但是如果罵詈、
責數而打破他們的話，則所受的罪過，乃多於對於諸外仙人的。)
是故汝曇彌 各各更相護 所以更相護 重罪無過是
(因此之故，曇彌！你們各各都應更互相護才是。為甚麼須要更互相護呢？
因為所謂重罪，乃不能超過於此種業的啊！)
如是甚重苦 亦為聖所惡 必得受惡色 橫取邪見處
(像如是的甚重之苦，也是聖者所嫌惡的。這必定會得受惡色，
為橫取邪見之處〔會生邪見的淵源〕。）
此是最下人 聖法之所說 謂未離淫欲 得微妙五根
（這是最下之人之所作為，是聖法之所說的。所謂未離開淫欲，
雖得微微的五根〔遲鈍者〕，)
信精進念處 正定及正觀 如是得此苦 前所受其殃
(所謂信、精進、念處、正定，以及正觀〔慧〕。像如是的五根遲鈍的
比丘，會得此苦，會首先自受其災殃〔等於自己被害〕。)
自受其殃已 於後便害他 若能自護者 彼為能護外
(自己受災殃後，而後便會惱害他人。如果能自護的話，
他就等於是能護外人。)
是故當自護 慧者無殃樂
(因此之故，應當要自護，有智慧的人，會無有災殃的快樂。）
佛陀所說的就是如是，尊者曇彌，以及諸比丘們，聽佛所說，都歡喜奉行！
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