一一八、龍象經第二（第三念誦）
大意：本經敘述波斯匿王有龍象，其名叫做念的大龍王，都曆渡東河。世尊曾問烏陀夷，到底誑是眾生中的大龍王？然後世尊又自答：不以身、口、意害者，就為之龍。烏陀夷遂於世尊前作龍相愛頌而贊世尊。
結集者的我們，都像如是的聽過的：有一個時候，佛陀遊行在於舍衛國，住在於東園鹿子母堂（位於舍衛城之東，為鹿子母毘舍佉優婆夷所捐建之精舍）。
那時，世尊在於晡時，從其宴坐起來，由堂上下來，而告訴烏陀夷說：「烏陀夷（善能勸導、福度人民第一）！我要和你同到東河去澡浴。」尊者烏陀夷白佛說：「唯然！」（好的）。於是，世尊就帶尊者烏陀夷，往至東河，到後，脫衣在岸上，便進入河中去洗浴。洗浴後，由河中出來，拭其身體，而穿好衣服（袈裟）。
那時，波斯匿王（憍薩羅國的國王）有一隻龍象（大象），名叫做念，能作一切妓樂，曆渡於東河（常在東河往來自在）。眾人看見後，便作如是之念：「這是龍中之龍，為一大龍王，這到底為誑呢？」
尊者烏陀夷乃叉手向佛，而白佛說：「世尊！有一隻象，所受的身，特別為大身，眾人看見後，便作如是之念：『這是龍中之龍，是一大龍王，到底是誑呢？』」
世尊告訴他說：「如是（是的）！烏陀夷！如是！烏陀夷！如象受特別的大身之故，眾人看見後，便會作如是之說：『這是龍中之龍，為一大龍王，到底是誑呢？』烏陀夷！如果有一匹馬，或駱駝、牛、驢、胸行（以胸腹而行的爬蟲類）的，以及人、樹等人物，所生的為特別大形的話，烏陀夷！眾人看見之後，便會作如是之說：『這是龍中之龍，為一大龍王，到底是誑呢？』烏陀夷！如果在於世間裡的天，以及魔、梵、沙門、梵志們，也就是從人至於天，不用身、口、意去害人的話，我就說他就是龍。烏陀夷！如來對於世間裡的天，以及魔，和梵天、沙門、梵志們，從人至於天，都不用身、口、意去傷害，因此之故，我的名叫做龍。」
於是，尊者烏陀夷，乃叉手向佛。而仰白佛說：「世尊！唯願世尊，加我的威力，善逝，加我的威力，使我能在於佛前，用龍相應之頌，來頌贊世尊。」世尊告訴他說：「隨你所欲吧！」
於是，尊者烏陀夷，乃在於佛前，用龍相應之頌，來讚歎世尊而說：
正覺生人間 自御得正定 修習行梵跡 息意能自樂
（正覺的世尊，降生於人間，自己能制御自己，而得證正定。修習而行
梵行之跡，休息其意念，而能以之而自樂。)
人之所敬重 超越一切法 亦為天所敬 無著至真人
(是人們所敬重的，是超越一切之法。也被天神所尊敬，為一無有
執著的至真的人。）
越度一切結 於林離林去 舍欲樂無欲 如石出真金
（世尊能超越而度脫一切結〔煩惱結縛〕，在於林中，而離開其林而去
〔表示不執著一切〕。捨棄了欲，而安樂於無欲裡，有如大石之出真金
那樣。）
普聞正盡覺 如日升虛空 一切龍中高 如眾山有嶽
（普周而聞，正真而盡一切覺，有如太陽之升上虛空那樣，在一切之龍
當中之最高者，有如眾山當中之有嶽那樣。）
稱說名大龍 而無所傷害 一切龍中龍 真諦無上龍
（稱說而譽名為大龍，而沒有所傷害，乃為一切龍當中之龍，是真諦，
是無上之龍。)
溫潤無有害 此二是龍足 苦行及梵行 是謂龍所行
(為溫潤，而沒有所害，此二〔溫和、潤澤〕就是龍之足，苦行與梵行，
就叫做龍的所行。)
大龍信為手 二功德為牙 念項智慧頭 思惟分別法
(大龍乃以信為其手，以二功德為牠的牙。其念就是項〔頸後〕，智慧就是
其頭，而用來思惟分別正法。)
受持諸法腹 樂遠離雙臂 住善息出入 內心至善定
(受持諸法為其腹，樂於遠離，則為其雙臂，善能安住於息之出入，內心
為至善而定。）
龍行止俱定 坐定臥亦定 龍一切時定 是謂龍常法
（龍的行與止，俱為是定，其坐時，也是定，其臥時，也是定，龍的一
切時，均為是定，這叫做龍的常法。）
無穢家受食 有穢則不受 得惡不淨食 舍之如師子
（都在無穢之家，而接受其食，有穢之家，就不接受其食。如果得到惡
不淨之食的話，就把它捨棄，有如師子那樣的作風。)
所得供養者 為他慈愍受 龍食他信施 存命無所著
(所得到的供養物，乃為了他人，乃慈愍他人而接受的。龍雖食他人的
信施，但是對於生存生命之事，卻沒有所執著
〔不是為生存而食，乃為他人的功德而食〕。）
斷除大小結 解脫一切縛 隨彼所遊行 心無有繫著
（已斷除大小的結，已解脫一切之縛，隨著其所遊行之處，其心乃沒有
半點的繫著。)
猶如白蓮花 水生水長養 泥水不能著 妙香愛樂色
(有如白蓮花，雖在水中所生，在於水中所長養，但是池中的泥水卻不能
染著於它，而有妙香，有被人所愛樂之色。)
如是最上覺 世生行世間 不為欲所染 如華水不著
(像如是的，最上的覺悟者，降生於世間，而行於世間，而不會被欲所染，
有如蓮華之生在於水中，而不被污水所染著那樣。）
猶如然火熾 不益薪則止 無薪火不傳 此火謂之滅
（猶如燃火的會熾盛那樣，如果不加益薪柴的話，則火就會止息，沒有
薪木，則火就不會有傳，此火就為之消滅迨盡。)
慧者說比喻 欲令解其義 是龍之所知 龍中龍所說
有智慧的人說此譬喻，乃欲使人瞭解其中的奧義。這是龍之所知的，是
龍中之龍所說的。)
遠離淫欲恚 斷癡得無漏 龍捨離其身 此龍謂之滅
(遠離淫欲與瞋恚，以及斷除愚癡的話，就能得證無漏的果位。龍捨離
其身，此龍就叫做寂滅的了。）
佛陀所說的就是如是，尊者烏陀夷聽佛所說，歡喜而奉行！
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