阿含經-480

 

一一六、瞿曇彌經（第二小土城誦） 

大意：本經敘述佛陀的姨母－大愛道，三次請求出家，佛陀曾三次止住她之念，後因阿難代為請求，佛陀乃說八尊師法。也就是女人須遵守八尊師法才允其出家。並說因女人出家，遂使當住千年之正法，乃減為五百年。又說女人不得行五事。

  結集者的我們，都像如是的聽過的：有一個時候，佛陀遊行在於釋羇瘦，住在於迦維羅衛的尼拘類樹園，和大比丘眾，都俱受夏坐（結夏安居）。

那時，瞿曇彌大愛道（佛母之妹，佛陀幼年時，即由其養育成大。因佛母摩耶夫人生下世尊後不久，就逝世之故），往詣佛所，稽首佛足，然後退在一邊，而白佛說：「世尊！女人可得第四沙門果（阿羅漢果）嗎？由於此之故，女人在於此正法與律當中，由於至信而舍家，而為無家庭牽累的學道之人嗎？」

世尊告訴她說：「止！止！（休止吧！不要提起此事啊！）瞿曇彌！妳不可以作此念：女人欲在於此法與律當中，由於至信，而捨棄家庭，而為無家庭牽累的出家去學道之念。瞿曇彌！像如是的，妳不可以欲剃除頭髮，而著袈裟衣，而盡其形壽去淨修梵行。」於是，瞿曇彌大愛道，被佛所制止，就稽首佛足，繞佛三匝後離去。

那時，諸比丘們正在為佛治衣（縫衣、補衣），因為世尊將於不久，在於釋羇瘦受夏坐完畢後，補治衣服完了時，也就是經過三個月的結夏安居完了後，會攝衣持鉢，而當遊行於其他的人間中。瞿曇彌大愛道聽諸比丘為佛治衣，世尊將於不久，在釋羇瘦的受夏坐完了後，補治其衣服完了之時，也就是經過三個月後，會攝衣持鉢，當會遊行於其他人間。瞿曇彌大愛道聽後，就又再次的詣佛之處，到後，稽首佛足，然後退坐在一邊，白佛而說：「世尊！女人可得第四沙門果嗎？因此之故，女人對於此法與律當中，由於至信，而舍家，而為無家庭牽累的出家去學道嗎？」

世尊也一再的告訴她而說：「止！止！瞿曇彌！妳不可以作此念：女人在於此法與律當中，由於至信，而舍家，而為無家庭牽累的出家去學道。瞿曇彌！像如是的，妳不要生剃除頭髮，著袈裟衣，盡其形壽，淨修梵行之念。」於是，瞿曇彌大愛道，乃再次的被佛所制止，就稽首佛足，遠佛的身邊三匝後，離去。

那個時候，世尊在於釋羇瘦受夏坐完畢，補治衣服完了，經過此三個月後，就攝衣持鉢，而遊行人間（到其他的地方去）。瞿曇彌大愛道就和舍夷（釋迦族的諸女人）的諸老母（年紀大一些的女人），俱隨逐在於佛後，輾轉往至於那摩提（那婆提村），住在於那摩提的犍尼精舍（南傳為毘舍離的大林重閣講堂）。於是，瞿曇彌大愛道又詣佛所，到後，稽首佛足，然後退住在一邊，而白佛說：「世尊！女人是否可以得成第四沙門果嗎？因此之故，女人在於此正法與律當中，由於至信而舍家，而為無家庭牽累的出家去學道嗎？」

世尊至於再三的告訴她說：「止！止！瞿曇彌！你不可以作如是之念：女人在於此正法與律當中，由於至信，而舍家，而為無家庭牽累的出家去學道。瞿曇彌大愛道！像如是的，妳不可以作此剃除頭髮，著袈裟衣，盡其形壽，去淨修梵行之念。」於是，瞿曇彌大愛道，因再三的被佛所制止，就三聲無捺的稽首佛足，繞佛的身邊三匝後離去。

那個時候，瞿曇彌大愛道，離佛的身邊後，乃塗跣（赤腳），而汙其足，將塵土坌在其身（都形容失望而焦枯，可憐的形象），疲極而悲泣，住立在於門外。尊者阿難看見瞿曇彌大愛道塗跣而汙其足，塵土坌其體，疲極而悲泣，住立在於門外。他看見後，就問說：「瞿曇彌！為甚麼緣故，塗跣而汙足，塵土坌其體，疲極而站立在於門外呢？」瞿曇彌大愛道回答而說：「尊者阿難！（世尊說）女人不得在於此正法與律當中，由於至信而舍家，而為無家庭牽累的出家人而學道。」