第七篇離婁上第十三章

孟子曰：「伯夷辟紂，居北海之濱，聞文王作興，曰：『盍歸乎來！吾聞西伯善養老者。』太公辟紂，居東海之濱，聞文王作，興曰：『盍歸乎來！吾聞西伯善養老者。』二老者，天下之大老也，而歸之，是天下之父歸之也。天下之父歸之，其子焉往？諸侯有行文王之政者，七年之內，必為政於天下矣。」
註：

作、興：兩字意同，皆起也。

盍 ：何不也。

來 ：句末語助詞。王引之說。

西伯：即文王也。紂命為西方諸侯長，得專征伐。

太公：即呂尚，為文、武王之臣。賜姓姜，封為齊國。朱注：「文王發政，必先鰥寡孤獨，庶人之老皆無凍餒，故伯夷、太公來就其養，非求仕也。」

大老：朱注：「言非常之老者。」

天下之父：朱注：「言齒德皆尊，如眾父然；既得其心，則天下之心不能外矣。」

七年：朱注：「以小國而言也。大國五年，在其中矣。」

大意：孟子說：「當初伯夷逃避商紂的禍亂，隱居在北海邊上，聽說文王興起，做了西伯，便說：『何不到西伯那裏去呢？我聽說西伯行仁政，善於敬養老人。』

姜太公也逃避商紂的禍亂，隱居在東海邊上，聽說文王興起，便說：『何不到西伯那裏去呢？我聽說西伯行仁政，善於敬養老人。』

這兩位老人，都是年高德邵，是天下最有聲望的老人，卻去歸服文王，就等於是天下人民的父親都去歸服他了；天下人民的父親都去歸服他，那些子女還會到那裏去呢？所以現在的諸侯，有肯施行文王仁政的，在七年之內，一定可以在天下推行仁政了。」

說明：現在台灣人民心中，具有兩種互相矛盾的心態，一是有錢富人外移，就說沒有愛國情操；一是外國金錢匯入，就說要把台灣買去。所以現任總統已經執政將七年了，還是無法如周文王的施行仁政，也是心有餘而力不足。台灣現在就是一個奇特的島國，不管那一位賢能的人出來執政，想要行仁政，還是緣木求魚吧。