第七篇離婁上第十、十一章

十、
孟子曰：「自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。言非禮義，謂之自暴也；吾身不能居仁由義，謂之自棄也。仁，人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！」
註：

自暴：自己賊害自己。暴，賊害也。

自棄：自己捨棄自己。棄，捨棄也。

言非禮義：朱注：「非，猶毀也。自害其身者，不知禮義為美而非毀之，雖與之言，必不見信也。自棄其身者，猶知仁義之為美，但溺於怠惰，自謂必不能行，與之有為，必不能勉也。」

由 ：行也。

正路：朱注：「義者，宜也。乃天理之當行，無人欲之邪曲，故曰正路。」

曠 ：空著。                  舍 ：讀上聲，棄也。

大意：孟子說：「自己賊害自己的人，自以為是，不可和他說善言；自己捨棄自己的人，甘居人下，不可和他作善事。凡說出來的話非禮毀義的，就叫做自己賊害自己。以為自己不能存仁行義的，叩做自己捨棄自己。要知道：『仁』是人的安舒的房宅，『義』是人的正大的道路。一個人竟空著安舒的房宅不去住，捨棄正大的道路不去走，真叫人哀傷啊！」

說明：人降生紅塵苦海，受七情六欲，禮義廉恥，正反兩面的吸引，大部之人都由宿世之業習被反面感吸，所以社會上壞多於善，連宗教團體也是無法脫離，正如楞嚴經云：「習氣不滅，落於魔道，唯欲除妄，倍加虛偽，如來說為可哀憐者。」

十一、
孟子曰：「道在爾而求諸遠，事在易而求之難。人人親其親、長其長而天下平。」

註：

道在爾而求諸遠，事在易而求之難：爾，古通「邇」，趙注：「邇，近也。道在近而患人求之遠也。事在易而患人之求難也。」

人人親其親、長其長而天下平：朱注：「親長在人為甚邇，親之長之在人為甚易，而道初不外是也。舍此而他求，則遠且難而反失之；但人人各親其親，各長其長，則天下平矣。」

大意：孟子說：「平天下的道理，本來很接近，而人們偏要向荒唐玄渺的遠處去尋求；平天下的事體，本來很容易，而人們偏各艱深怪異的難處去著手。其實只要人人能親愛他的父母，尊敬他的長上，天下就會太平了。」

說明：此跟修佛一樣，佛在自己心中，偏偏向外求佛；自性本體，用呼吸禪定可以啟開，偏要用那怪異的儀式祈求之，最後賠了夫人又折兵。